Гуманизм в культуре Альберта Швейцера

ГУМАНИЗМ (от лат. «homo» – человек, «humanus» – человеческий, человечный, «humanitas» – человеческая природа) – 1) сложившееся в эпоху Возрождения, преимущественно в Италии, движение образованных людей, объединенное «интересом к античности», изучением и комментированием памятников древнеклассической (прежде всего латинской) литературы; 2) особый тип философского мировоззрения, в центре которого – человек с его земными делами и свершениями, с присущими его природе способностями и влечениями, с характерными для него нормами поведения и отношениями. В широком смысле слова гуманизм – доброжелательное отношение к человеку, утверждающее его свободу и достоинство независимо от каких-либо исполняемых им социальных функций и ролей, усматривающее в нем самостоятельный источник творческих сил. В современной научной литературе под гуманизмом понимается, с одной стороны, вся совокупность антропологических и гуманитарных наук (в этом смысле К.Леви-Стросс говорит о «трех видах гуманизма», последовательно включающих в себя изучение греко-римской античности, цивилизаций Востока и дописьменных культур примитивных народов), с другой – явление духовной жизни, выходящее по своим масштабам далеко за рамки одного лишь западноевропейского Возрождения (напр., для Н.И.Конрада гуманизм времен Ренессанса – лишь одна из исторических форм гуманизма, который существовал в древности, в Средние века, в странах Востока). Но как бы широко данное понятие ни трактовалось в современной исторической науке, своим возникновением оно обязано прежде всего культурной практике Возрождения, положившей начало – в результате обращения к античности – совершенно новой (светской) культуре, во многом противоположной культуре Средневековья с ее господством религии и Церкви в духовных и мирских делах. Именно в эту эпоху культура начинает постепенно отделяться от культа (процесс, получивший название секуляризации разума и культуры), приобретая самостоятельную значимость и ценность.

1. Гусейнов, А.А. Великие моралисты[текст] /Гусейнов,А.А-М.,Республика, 2011. -С. 316-337 2. Швейцер,А. Культура и этика [текст]/Швейцер,А.-М., Прогресс, 2009. - 543 с. 3. Шапиро,В.Я. Альберт Швейцер - великий гуманист XX века [текст]:сборник/В.Я.Шапиро,под ред.В.А.Карпушина- М., Наука, 2010. – 643с. 5.Швейцер, А. Благоговение перед жизнью[текст]/А.Швейцер- М., Наука, 2012. - 603 с. 6.Швейцер, А. Письма из Ламбарене[текст]/А.Швейцер- М., Ювентус, 2009. - 654 с. 7.Новая философская энциклопедия [электронный ресурс].-http://iph.ras.ru/elib/0863.html (дата обращения 28.05.2016г.) 8.Лауреаты Нобелевской премии энциклопедия [электронный ресурс].-http://antimilitary.narod.ru/antology/schweitzer/nobel_Schweitzer.htm (дата обращения 28.05.2016г.) 9.Наумова,Н.,Белова,Н. Альберт Швейцер:этическое учение и жизненный подвиг [Электронный ресурс].- http://www.gumer.info/bogoslov_Buks/Philos/Article/Naum_AlSchv.php -статья в интернете(дата обращения 28.05.2016) 10. Швейцер ,А. картина жизни [пер. с нем.] / П.Г. Фрайер [послесл. В.А. Петрицкого, с. 206226]-М., Наука, 1982. -228 с 11. Швейцер,А. Упадок и возрождение культуры /А.Швейцер-Избранное. М.,Прометей, 1993 г. - 512 с. 12. Гаврилова,Н.В. Этические взгляды А.Швейцера[электронный ресурс].-http://lomonosov-msu.ru/archive/Lomonosov_2015/data/7022/uid88670_report.pdf – статья в интернете (дата обращения 28.05.2016) 13. Цитаты А.Швейцера [Электронный ресурс].-http://vikent.ru/author/71/?myuserform%5Bmyuserform.left-authors-block.eventsblock.mylist%5D%5Bpage%5D=1 (дата обращения 28.05.2016)

Исходный принцип мировоззрения Швейцера - факт жизни. Швейцер утверждал – что первую половину жизни человек должен посвятить себе, своему счастью, а вторую половину отдать нравственному подвижничеству (служить людям). Возражая Декартовскому « Я мыслю, следовательно, существую»[http://filosof.historic.ru/books/item/f00/s00/z0000005/st027.shtml], Швейцер предлагает формулу « Я - жизнь, которая хочет жить среди жизни». Отсюда Швейцер выводил основной принцип: «благоговение перед жизнью», требующий сохранения и совершенствования жизни. Поэтому нравственность по Швейцеру не только закон, но и коренное условие существования и развития жизни. «Благоговение перед жизнью» должно, по мысли Швейцера, стать основой этического обновления человечества, выработки норм универсальной космической этики.