1.1. Концептуальные подходы к изучению миграционного вопроса и проблем интеграции
Одним из приоритетных направлений государственной миграционной политики является содействие адаптации и интеграции мигрантов, формированию взаимной толерантности между мигрантами и местным населением, противостоянию конфликтности .
Для начала для более глубоко понимания конфликтности рассмотрим различные теории.
Примордиализм.
Представление о примордиализме и его связи с этническим конфликтом в значительной степени восходит к работам американского антрополога Клиффорда Гирца. Он очерчивал концепцию примордиализма в своей книге «Интерпретация культур», где он заявлял: «Под примордиальной привязанностью понимается то, что вытекает из «данностей», или, более точно, — поскольку культура неизбежно включена в такие процессы, — принимаемых «данностей» социальной жизни. В первую очередь, из непосредственного соприкосновения и родственной связи, но сверх того, — и из данности, которая порождена бытием определенного религиозного сообщества, говорящего на определенном языке или даже диалекте языка и следующего определенному типу социальной практики. Совпадения крови, языка, привычек и т.д. выглядят необъяснимыми…. Каждый родственник связан с другим, сосед — с соседом, верующий — с единоверцем не просто по причине личной привлекательности, необходимости единства, общих интересов или взаимных моральных обязательств, но и в значительной степени благодаря некоему абсолютному значению, которое эта связь приписывает сама себе» .
Следовательно, он предлагал, что этническая связь присуща нам как человеческим существам, что у нас есть глубокие, «естественные» связи, которые связывают нас с некоторыми людьми и приводят к естественному разделению с другими, будь то на основе расы, религии, языка или местоположения.
Таким образом, разделение, вызванное естественными «связями», было названо «древней ненавистью». Хотя эта теория может содержать элементы «здравого смысла», она широко игнорировалась. Причины игнорирования примордиализма включают его упрощение сложных ситуаций и его предположения об этническом конфликте, который, следовательно, является естественным и ожидаемым .
Например, геноцид в Руанде часто изображается как неизбежный этнический конфликт, порожденный межплеменными различиями и постоянно присутствующей «древней ненавистью».
Инструментализм.
Теория инструментализма состоит из двух элементов. Во-первых, согласно инструментализму, этнические конфликты часто возникают из-за стремления к экономической выгоде. Это часто называют «жадностью и обидой», как основано на работах британского экономиста Поля Коллиера .
Во-вторых, согласно инструментализму, этнический конфликт возникает в результате преднамеренного манипулирования элитами, основанного на их рациональном решении поощрять или разжигать этнический конфликт.
