Философия (вариант 4, две темы, РАНХ и ГС)

1 Философия Древнего Китая: конфуцианство 3 2 Категории пространства и времени 12 Список использованной литературы 16

1. Когтева, Д. В. Специфические черты философских учений Древнего Китая / И. Ф. Петров, Д. В. Когтева // Вестник современных исследований. - 2019. - № 3.11. - С. 82-85. 2. Кушбаев, Ф. К. Роль конфуцианства в истории Китая / Ф. К. Кушбаев // Молодежь и системная модернизация страны. По материалам Международной научной конференции студентов и молодых ученых: в 2-х томах, 25-26 мая 2016 г., Курск / под ред. А. А. Горохова. Курск : Университетская книга, 2016. - С. 251-254. 3. Махаматов, Т. М. О природе пространства и времени / Т. М. Махаматов // Гуманитарный вестник. - 2016. - №12. - С. 1-8. 4. Сидаш, К. С. Особенности конфуцианства в Древнем Китае / К. С. Сидаш, З. Н. Каландаришвили // Современная научная мысль. - 2017. - №2. - С. 190-196. 5. Федотова, Л. Ф. Философия Древнего Востока / Л. Ф. Федотова. - Москва : Спутник+, 2015. - 141 с. 6. Философия : учебник для вузов / под ред. М. И. Даниловой. Краснодар: Новация, 2017. - 410 с. 7. Философия : учебник для вузов / под ред. А. Н. Чумакова. - Москва : Вузовский учебник : ИНФРА-М, 2018. - 459 с. 8. Философия : учебное пособие / под ред. С. Н. Кочерова, Л. П. Сидоровой. – Нижний Новгород : НИУ РАНХиГС, 2015. – 150 с. С. 74-75. 9. Чернухина, М. А. Категории пространства и времени в истории и философии культуры / М. А. Чернухина // Вестник ТГУ. - 2013. - №10. - С. 29-36.

Гармония устанавливается ради достижения той самой золотой середины, но гармония должна ограничиваться правилами поведения. Отсюда вытекает положение о том, что нельзя стремиться к компромиссу, только ради компромисса, важно еще защищать правила поведения. Компромиссы без принципа и соглашательство, желание угодить и снискать благосклонность во имя собственных интересов приводит к лицемерию – смешению добра и зла, противоположности добродетели. Лицемеры считают, что они придерживаются принципа золотой середины, но на самом деле нарушают его, их дела направлены на извлечение своей выгоды.