Своеобразие чеховского реализма

СВОЕОБРАЗИЕ ЧЕХОВСКОГО РЕАЛИЗМА Об актуальности проблемы специфики чеховского реализма свидетельствуют как устойчивый интерес к ней учёных, так и её значение для решения ключевых в творчестве Чехова проблем, в конечном же счёте проблема научного прочтения произведений этого писателя. Ещё в 40-е годы проблема специфики чеховского реализма в общей форме была поставлена Б.М. Эйхенбаумом в статье "О Чехове" , но и в начале 60-х констатировалось: "У нас есть неплохие, даже хорошие работы о Чехове, но ни одна из них по-настоящему не даёт ответа на вопрос о месте Чехова в истории русского реализма - не даёт по той простой причине, что чеховский реализм не поставлен в связь с реализмом Тургенева, Толстого, Достоевского, Салтыкова-Щедрина" . Однако в творчестве писателя невозможно обнаружить "всеобщую жизненную связь" - краеугольный камень эстетики классического реализма. Художественное новаторство Чехова никогда не соотносилось исследователями его творчества с величием его эстетических идей. Возможно, здесь нет противоречия: чеховские новации в области художественной формы воспринимаются такими потому, что его реализм иного типа сравнительно с реализмом его предшественников, с качественно иной эстетической "идеологией". И если сам писатель неканоничность своих эпических и драматических произведений воспринимал как новаторство, то своё отстояние от классики в отношении эстетических идей ощущал как творческую неполноценность: "писатели, которых мы называем вечными или просто хорошими и которые пьянят нас, имею один общий признак: они куда-то идут и Вас зовут туда же, и Вы чувствуете не умом, а всем своим существом, что у них есть какая-то цель... Мы пишем жизнь такою, какая она есть... У нас нет ни ближних, ни отдалённых целей, и в нашей душе хоть шаром покати". Если суммировать оценки творчества Чехова, современной писателю литературной критикой, то вся позитивная их сторона сводилась в сущности к пожеланию следовать Фарватером русской классики, литературы широких философских и социальных обобщений, крупных эпических форм, словом, дорогой, апробированной десятками русских писателей. Это - свидетельство отстояния Чехова от художественной проблематики русской литературы XIX века, от привычных читателям и критикам эстетических её ориентиров. Ясно, что чеховский "объективизм" - художественный принцип писателя - современная ему весьма идеологизированная критика принимала за безыдейность, общественно-политический индифферентизм, для самого Чехова "объективизм" - особы

Основная: 1. Афанасьев Э.С. Творчество А. П. Чехова. Дисс. док. фил. наук. Ярославль, 1997. URL: http://cheloveknauka.com/tvorchestvo-a-p-chehova (Дата обращения: 05.03.2018). 2. Гурвич И. Проза Чехова (Человек и действительность) / И. Гурвич. – М.: Худож. лит, 1970. – 182 с. 3. Катаев В.Б. Проблемы интерпретации творчества А.П. Чехова. Дисс. док. фил. наук. Москва, 1984. URL: http://cheloveknauka.com/problemy-interpretatsii-tvorchestva-a-p-chehova (Дата обращения: 05.03.2018). 4. Косолобова И.В. Лингвокогнитивные механизмы создания комического в ранней прозе А. П. Чехова: автореф. дисс. … к. филол. н. Белгород, 2006. - 24 с. 5. Толстая Е.Д. Поэтика раздражения: Чехов в конце 1880 - начале 1890-х гг. / Елена Толстая; Российский гос. гуманитар. ун-т. - [2-е изд., перераб. и доп.]. - Москва: Российский гос. гуманитар. ун-т, 2002. - 363 c. 6. Чехов А.П. Дама с собачкой: повести и рассказы. М.: Дрофа, 1998. - 256 с. 7. Чехов А.П. Полное собрание сочинений и писем: в 30-ти т. Сочинения: в 18-ти т. Письма: в 12-ти т. / АН СССР, Ин-т мировой лит. им. А. М. Горького. М.: Наука, 1974-1982. Дополнительная: 8. Fatkullina F.G. Typology of Concepts in Modern Linguistics // Педагогический журнал Башкортостана. - 2015. - № 1 (15). - С. 239-243. 9. Гальцева Р.А., Роднянская И.Б. Журнальный образ классики // Литературное обозрение. - 1986. - № 3. - С. 51. 10. Годрати Пардасти Асгар. Социальная сатира в рассказах А.П. Чехова и С. Хедаята: опыт сопоставительного анализа // Вестник центра международного образования Московского государственного университета. Филология. Культурология. Педагогика. Методика. - 2013. - Том 3. - С. 93-96. 11. Кириллова Т.Е., Шугаева Н.Ю. сохранение идиостиля А. П. Чехова при переводе иронии / Вопросы филологии и теории перевода: социокультурный аспект. - 2015. - С. 31-35. 12. Набоков В. А.П. Чехов / Перевод: Фарзане Тахери. Тегеран: Нилуфар, 1992. - 420 с. 13. Никишина С.А., Солодкова Л.А. Образ журналиста в литературе и в искусстве / Семнадцатая региональная студенческая научная конференция Нижневартовского государственного университета. - 2015. - С. 65-68. 14. Фефелова Г.Г. Языковые средства выражения комического в юмористическом дискурсе // Филологические науки. Вопросы теории и практики. - 2016. - № 9-2 (63). - С. 170-173. 15. Эйхенбаум Б.М. О прозе (сборник статей). Ленинград.: изд. «Художественная литература», 1969. - 503 с.

ПОЭТИКА ЧЕХОВА-САТИРИКА Идиостиль А.П. Чехова представляет большой интерес для исследователей, поскольку он сочетает в себе лирическое, драматическое и сатирическое, изобилуя разнообразными стилистическими приемами. Ирония – неотъемлемый компонент идиостиля А.П. Чехова, в произведениях которого нередко высмеивалась человеческая натура и быт чеховского времени. Значительная часть ранних рассказов Антона Павловича Чехова – юмористические, в них отразилось критическое отношение автора к действительности. Но хотя Чехов не всегда стремился прямо указывать на пороки отдельных людей и общественные проблемы, читатель осознавал, какие именно нарушения нравственной нормы волнуют писателя. Отличительной чертой творчества Антона Павловича является его способность раскрывать тайны человеческой психологии, души героев. Несмотря на то, что этот писатель – признанный мастер малого жанра, его произведения многоаспектны по своей проблематике. Еще одна из причин актуальности его произведений – неповторимость авторской манеры, юмора. Известный русский писатель Владимир Набоков так характеризовал эти особенности: «Юмор Чехова был чисто чеховским. Мир для него смешон и печален одновременно, но, не заметив его забавности, вы не поймете его печали, потому что они неразделимы». Вслед за Гоголем Антон Павлович вывел на страницы своих произведений неоднозначных героев, характеры которых по-разному толкуются и воспринимаются. Интересна и лексика данных произведений.