І. КУЛЬТУРНО ДОСУГОВА.Я ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ КА.К СРЕДСТВО ИДЕОЛОГИЧЕСКОГО И ДУХОВНО НРА.ВСТВЕННОГО ВОСПИТА.НИЯ СОВРЕМЕННОЙ МОЛОДЕЖИ
1.1 Идеологическое воспита.ние подра.ста.ющего поколения
Идеологическое воспита.ние подра.ста.ющего поколения - это возможность созда.ния ба.зиса. Личности, формирова.ния на.пра.вленности, определяющей отношение человека. к происходящим событиям, культурному и на.учному на.следию, историческим достижениям, понима.ние человеком себя, своего места. в обществе. Целью идеологической и идейно-воспита.тельной ра.боты с уча.щимися является привитие подра.ста.ющему поколению основопола.га.ющих ценностей, идей, убеждений, отра.жа.ющих сущность белорусской госуда.рственности и формирова.ния а.ктивной гра.жда.нской и личностной позиции молодёжи в ста.новлении сильного и а.вторитетного госуда.рства..
Основные за.да.чи:
- обеспечива.ть вза.имодействие уча.стников педа.гогического процесса., по созда.нию условий для эффективной идеологической и идейно-воспита.тельной ра.боты;
- формирова.ть взгляды, убеждения, ценностные ориента.ции, ра.звития на.циона.льное са.мосозна.ние и гра.жда.нскую позицию в условиях учебного процесса., внекла.ссной и досуговой деятельности;
- формирова.ть на.выки ответственного поведения, ра.звива.ть на.выки межличностного общения, воспитыва.ть а.ктивную личностную и социа.льную позицию, ра.звива.ть на.выки здорового обра.за. жизни.
1.2 Особенности идеологического воспита.ния уча.щихся в учреждениях обра.зова.ния
Воспита.ние и обра..зова.ние предпола..га.ют на..личие идеологии, котора..я определяет: чему учить и что воспитыва..ть? Ка..к учить и ка..к воспитыва..ть? У кого учиться и кто воспитыва..ет? Ориента..ция на.. идеологию воспита..ния ка..к систему социа..льных ценностей, официа..льно имеющих на..циона.льный ста..тус, которых придержива..ются члены всего общества.. и которые интерпретируются через систему идей в ходе общественного ра..звития, охра..няются за..коном ка..к исходное на..ча.ло интегра..ции и сохра..нения целостности общества.. и госуда..рства., ка..к гла..вные ориентиры движения в будущее.
Идеология воспита..ния новых поколений ра..звива.ется ка..к совокупность идей и принципов, соста..вляющих основы общественного ра..звития госуда..рства..
Исходными являются положения о том, что общество есть содружество людей, построенное на.. утверждении:
- личности ка..к основы общества.., свободной от на..силия и эксплуа..та.ции;
- общества. ка..к орга..низова.нного объединения людей, основа..нного на.. согла.сии и солида..рности ка..к принципа..х преодоления внутренних противоречий ра..звития;
- взаимоотношений личности и общества основанных на согласовании интересов личных и общественных;
- государства. как суверенной организации нации, организующей и обеспечивающей ее независимость, благополучие, рaзвитие и реализацию творческого потенциала..
В основу развития общества должны быть положены принципы свободы, гуманизма, справедливости, демократии, права., труда и неотчуждаемой собственности.
Гуманизация образовательного процесса. предполагает целый ряд условий, среди которых прежде всего отметим следующие:
а.) признание личности молодого человека. самоценностью, уважение уникальности и своеобразия каждого индивида;
б) создание обществом условий для развития личности и новых поколений молодежи как субъектов культуры и собственного жизнетворчества - самоопределения, самоутверждения, самореализации;
в) оказание помощи детям и молодежи в развитии их склонностей и способностей;
г) социальная защита и охрана здоровья, достоинства и прав, социальной и природной среды обитания новых поколений;
д) приобщение субъектов воспитательного процесса к ценностям общечеловеческой и национальной культуры, создание в обществе атмосферы духовности;
е) гуманизация межличностных отношений воспитателей и воспитанников, родителей, педагогов, учащихся, преподавателей и студентов и 2 т.п. на. принципах уважения, сострадания, терпимости, милосердия, внимания и доброты.
Гуманизация позволяет и требует осуществлять вариативное воспитание учащихся, а также включает идеи, на. основе которых будут формироваться общие психологические и гражданские качества. жизнеспособной личности.
Идеология воспитания - это система. идей, которая одновременно отвечает коренным, актуальным интересам общества и личности, и таких вза.имоотношений между ними, когда. общество задает парадигму воспитания новых поколений, создает условия для ее реализации, а. молодые поколения и личность самоопределяются, само утверждаются, само реализуются и воспитывают себя в предложенных условиях, изменяя их посредством а.ктивной деятельности. Идеология воспита.ния призва.на. способствова.ть изменениям в созна.нии индивида., соответствующим общему на.пра.влению социа.льного ра.звития госуда.рства..
Цель воспитания - центральный вопрос идеологии, деятельности всей системы воспитания. В целях выражаются философские, духовные, нравственные, экономические, политические, правовые и эстетические представления о делаемом образе «идеального» человека и общества, в котором он живет и действует. «Идеального» молодого гражданина наших дней должно характеризовать: а.) стремление к успеху; б) воля к победе; в) принятие всей меры ответственности за. результа.ты своей деятельности только на. себя; г) преда.нность национальной идее (мечте).
Та.ким образом, цель идеологического воспитания состоит в том, чтобы сформировать реальную, социально устойчивую личность, способную в новых социально-экономических и политических условиях вносить ощутимый вкла.д в преобра.зова.ние общества. и са.мосовершенствова.ться.
Цель идеологического воспита.ния достига.ется посредством решения конкретных за.да.ч, среди которых на.иболее а.ктуа.льными являются следующие: - ориента.ция личности на. гума.нистические уста.новки и смысл жизненных ценностей в новых социа.льно-политических и экономических условиях общества., определение своего места. и целей жизнедеятельности, формирова.ние са.мосозна.ния и гума.нистически на.пра.вленных высших потребностей;
- формирование национального самосознания, гражданственности, патриотизма, уважения к законности и правопорядку, внутренней свободы и чувства собственного достоинства;
- воспитание потребности молодежи к освоению ценностей общечеловеческой и национальной культуры, формированию эстетических ценностей и вкуса, стремления к созданию и приумножению ценностей духовной культуры, участию в культурной жизни общества;
- успеха, целеустремленности и предприимчивости, конкурентоспособности во всех сферах жизнедеятельности;
- воспитание потребности к физической культуре и здоровому образу жизни, стремления к созданию семьи, продолжению рода, материальному обеспечению и воспитанию нового поколения в духе гуманизма и демократии.
Постановка цели и задач воспитания жизнеспособного поколения предполагает, что они должны быть присущи молодежи в целом, без подразделения ее на социальные группы, поскольку каждый молодой человек должен обладать личностными психологическими и гражданскими качествами, обеспечивающими его жизнеспособность.
Среди основных принципов идеологического воспитания можно выделить следующие:
- гуманизма к объектам воспитания, предполагающего отношение к личности молодого человека как к само ценности;
- духовности, проявляющейся в формировании у молодого человека смысл жизненных духовных ориентации, потребностей к освоению и производству ценностей культуры, соблюдению общечеловеческих норм гуманистической морали, интеллигентности и образа мысли белорусского гражданина;
- демократизма, означающего воспитание поколения, способного не только эффективно осуществлять жизнедеятельность в условиях демократических реформ (т.е. воспитание для демократии), но и демократизацию самой системы воспитания, переход от тоталитарной системы с ее однонаправленной идеологией и принудительным воздействием на объект воспитания, к системе, основанной на взаимодействии, на педагогике сотрудничества воспитателя и воспитанника;
- патриотизма, предполагающего формирование национального сознания у молодежи как одного из основных условий жизнеспособности молодого поколения и обеспечивающего целостность государства, связь между поколениями, освоение и приумножение национальной культуры во всех ее проявлениях;
- конкурентоспособности, выступающей как специфическая особенность экономической свободы и свободы предпринимательства в условиях демократизирующегося общества, предполагающей формирование соответствующего типа личности молодого человека, способного к динамичной горизонтальной и вертикальной мобильности, смене видов деятельности, освоению новых профессий, нахождению эффективных решений в сложных условиях конкурентной борьбы;
- толерантности (терпимости), являющейся одним из основных принципов воспитания учащихся в условиях плюрализма мнений, подходов, различных идей для решения одних и тех же проблем; терпимость к мнениям других людей, учет их интересов; терпимость к инакомыслию и другим культурам, другому образу жизни, поведению людей, не укладывающемуся в рамки повседневного опыта, но не выходящего за рамки требований законов;
- индивидуализации, заключающейся в том, что личность в условиях демократических реформ получает свободу проявления своих индивидуальных особенностей в полной мере, ориентацию на собственные интересы и потребности и за счет этого формирования способности не только выжить, но и проявить творческую активность. Система воспитания должна быть направлена не на производство усредненной личности, а индивидуально ориентирована, учитывая задатки и возможности каждого молодого человека в процессе его воспитания и социализации;
- вариантности, включающей различные варианты технологии и содержания воспитания, нацеленности системы воспитания не только на воспроизводство личностью образцов прошлого опыта предшествующих поколений, их идеалов и ценностей, а на развитие собственных взглядов, подходов, ценностей, принятие альтернативных решений, готовности к деятельности в непредвиденной ситуации.
Уровень идеологического воспитания повысится, и вместе с тем на высоком уровне будут сформированы гражданские, патриотические качества личности учащихся, если будут созданы определенные педагогические условия присвоения школьниками социально-культурного опыта.
Важнейшими среди этих условий являются:
- наличие возможности в учреждении образовании одновременно с формированием знаний о научной картине мира и умением оперировать данными знаниями в повседневной жизни осуществлять воспитание гражданственности и патриотизма у учащихся, формирование у них системы научных взглядов и убеждений о целях, путях развития современного общества, человека;
- освоение учащимися в процессе обучения и во внеурочной деятельности основополагающих ценностей, идей, убеждений отражающих сущность, а также сущности таких понятий как «гражданственность» и «патриотизм», расширение объема этих понятий и умение оперировать ими на основе активной и систематической самостоятельной работы с источниками информации, содержащими историко-биографические сведения;
- значимые изменения в уровне национального самосознания, в уровне отношения к гражданственности и патриотизму на основе вовлечения школьников в активное участие к организации и проведению различных форм организации учебного процесса на занятиях и в организации внеурочной деятельности, способствующих проявлению гражданской позиции, патриотических чувств школьников в отношении друг с другом, к своему Отечеству, государственной символике;
• повышение профессиональной подготовленности педагогов к идеологическому воспитанию, а также повышение гражданской культуры родителей;
• создание воспитательной системы, основанной на взаимоуважении, взаимной ответственности всех участников образовательного процесса и конструктивном взаимодействии и сотрудничестве педагогического, ученического и родительского сообщества;
• использование новых подходов к организации образовательного процесса методов и средств, а также внедрение современных технологий в процесс идеологического воспитания.
В гуманистической теории воспитания преобладают методы, способствующие саморазвитию и самореализации детей. Педагоги используют методы вовлечения в деятельность, развития сознания и самосознания, стимулирования и развития интеллектуальной, эмоциональной и волевой сфер. При этом преобладают методы сотрудничества, создающие условия для субъектных отношений, позволяющие педагогу и воспитаннику быть партнерами в увлекательном процессе само созидания: открытый диалог, свободный выбор, коллективный анализ и оценка, «мозговой штурм», самоанализ и самооценка, импровизация, игра. Эти методы позволяют создавать ту атмосферу сотворчества и сотрудничества, которая вовлекает и педагога, и воспитанника в благотворную созидательную деятельность по развитию своей личности.
Н. И. Болдырев, Н. К. Гончаров, Ф. Ф. Королев выделяют три группы методов: убеждение, упражнение, поощрение и наказание.
В. А. Сластенин под методами воспитания понимает способы взаимосвязанной деятельности воспитателей и воспитуемых. Ученый называет четыре группы таких методов: формирование сознания личности (взглядов, убеждений, идеалов); организация деятельности, общения, опыта общественного поведения; стимулирование и мотивация деятельности и поведения; контроль, самоконтроль и самооценка деятельности и поведения.
Методом воспитания определяется выбор средств – педагогически независимого источника социального опыта – всего того, что оказывает воспитательное воздействие на субъект в процессе движения его к цели.
Средства воспитания – это те виды деятельности, которые используются для решения задач идеологического воспитания. К ним обычно относят труд, учебу, игру, общественную деятельность.
Таким образом, методы идеологического воспитания – это способы педагогического воздействия на личность учащегося, его сознание, чувства и поведение. Однако, ни один из методов, а также ни одно из средств идеологического воспитания не могут применяться изолированно, в отрыве друг от друга. Для методики идеологического воспитания подрастающего 6 поколения характерны взаимосвязь и единство методов и средств воспитательного воздействия.
В основе современной системы идеологической работы находятся профессионализм педагогов, воспитателей, представителей различных сфер деятельности, определяющий качество воспитания; инновации, способствующие взаимодействию и взаимосвязи с учреждениями образования, культуры, органами власти, общественными и религиозными организациями с целью создания единого образовательного пространства по формированию политической, духовно-нравственной культуры и гражданского становления личности в учреждении образования
1.3. Анализ практики военно – патриотического воспитании молодежи средствами культурно – досуговой деятельности
В рамках нашего исследования наибольший интерес представляли те воинские части, в которых имелись Дома офицеров, клубы, музеи, библиотеки. Изучение практики воспитательной деятельности военных учреждений культуры, а также экспериментальная часть проводились на базе частей Алматинского горнизона.
Педагогический анализ практики воспитательной деятельности в военных учреждениях культуры осуществлялся по трем направлениям.
1. Воспитательная деятельность Дома офицеров, клуба, комнаты досуга:
— участие в проведении культурно-досуговых мероприятий в аспектах военно-патриотического воспитания учащейся молодежи;
— методическое обеспечение организации информационно-просветительной, культурно-творческой, культурно-воспитательной, спортивно- массовой и культурно-досуговой работы с учащейся молодежью;
— взаимодействие с местными учреждениями культуры, творческими союзами, совместно с ними организация и проведение мероприятий в гарнизоне по военно-патриотическому воспитанию учащейся молодежи в гарнизоне;
— организация радио обслуживания, просмотра военных кино-теле видеонных фильмов;
— осуществление контроля и регулярное обновление технических средств воспитания, культурно-досугового имущества и организация их со временного обслуживания.
2. Воспитательная деятельность библиотеки:
— пропаганда литературы, способствующей государственно-патриотическому, военно-профессиональному и нравственному воспитанию учащейся молодежи;
— организация встреч с военными писателями, художниками батальной живописи, проведение «круглого стола» по теме: «Военно-патриотическое воспитание учащейся молодежи».
3. Назначение музея (комнаты боевой славы):
— формирование у учащейся молодежи исторического сознания, воспитание их на боевых традициях Вооруженных Сил, части, вовлечение в поисковую деятельность, организация и проведение экскурсий, работы с историческими формулярами, архивами, проведение торжественных мероприятий, походов по местам боевой славы части, сбор и обработка материалов и экспонатов, оформление стендов, панорам.
В процессе исследования выявлено, что информационно-просветительная, культурно-творческая, культурно-воспитательная, культурно-досуговая работа в части (гарнизоне) проводится на основании Закона Республики Казахстан «Основы законодательства о культуре», принятого в 2006 году; «О библиотечном деле» 2006 году ; «О музейном фонде РК и музеях РК» 2006 году. Постановления Правительства РК «Об утверждении Положения об основах деятельности и финансирования организаций культуры и искусства» 2006 года; приказов и директив Минобороны и других руководящих документов.
Исходя из перечня целей и задач воспитательной деятельности военных учреждений культуры части (гарнизона), указанных в приказах Минобороны РК, видно, что их основное содержание имеет педагогическую направленность, которая в дальнейшем получила развитие в директивах Главного управления воспитательной работы ВС РК.
Теоретические основы деятельности, в частности военно-патриотического воспитания граждан — нашли свое отражение в диссертациях, учебно-методических пособиях, подготовленных в Военном университете на кафедрах педагогики и культурно-досуговой работы.
Но необходимо отметить, что практический путь накопления опыта военно-патриотического воспитания учащейся молодежи военными учреждениями культуры части после смены политической системы был непрост.
Анализ практической деятельности и беседы с 30 работниками военных учреждений культуры выявили ряд существенных проблем, с которыми столкнулись военные учреждения культуры и даже Культурный центр ВС РК:
— низкая укомплектованность специалистами культурно-досуговой работы; проводимые занятия работниками Домов офицеров, клубов, библиотек, музеев не в состоянии полноценно восполнить пробелы в научной и методической подготовке специалистов;
— после перехода на новые условия хозяйствования ряд Домов офицеров оказался не в состоянии решать свои финансовые вопросы без ущерба для военно-патриотического воспитания молодежи. Целый ряд ГДО и клубов в погоне за поиском и заработком финансовых средств оказались в зависимости от спонсоров и арендаторов, потребовалось вмешательство Минобороны для сохранения их самостоятельности и предназначения;
— отсутствие централизованного поступления книжного фонда и самостоятельной закупки книг;
— до сих пор не решен вопрос юридического оформления правового статуса военных учреждений культуры со стороны центральных органов власти МО РК.
Профессиональный уровень начальников военных учреждений культуры также оставляет — желать лучшего. На сегодня только 47% офицеров куль-турно-досуговых учреждений имеют специальное высшее образование, а начальники Домов офицеров — только 27%.
Состояние материальной базы позволяет лишь ограниченно проводить культурно-досуговую работу в аспектах военно-патриотического воспитания учащейся молодежи. Фильмофонд кино баз не обновлялся с 1987 года и морально устарел.
Вместе с тем, в ходе изучения практической деятельности военных учреждений культуры частей (гарнизонов) было выявлено ряд интересных направлений, путей, форм и методов по военно-патриотическому воспитанию учащейся молодежи. Несмотря на субъективные и объективные причины и трудности воспитательная деятельность военных учреждений культуры была направлена на:
— воспитание граждан средствами культуры и искусства преданности, конституционному и воинскому долгу, своему Отечеству;
— приобщение учащейся молодежи к национальным, общечеловеческим, культурным и нравственным ценностям;
— развитие художественного самодеятельного творчества и организацию спортивно-массовых мероприятий, полноценного культурного отдыха.
Весьма высокое качество воспитательной работы в армии в немалой степени обеспечивалось и до армейской подготовкой учащейся молодежи. Этому когда-то во многом способствовали такие формы работы, как сдача молодыми людьми норм ГТО во всех учебных заведениях, на предприятиях, в колхозах и совхозах, а также система военно-патриотического воспитания среди различных возрастных групп учащейся молодежи.
Основные направления современной военной доктрины по социально-политическому обеспечению военной безопасности Республики Казахстан предусматривают среди других мероприятий:
— осуществление комплекса государственных мер по повышению престижа военной службы;
—совершенствование работы по военно-патриотическому воспитания и до армейской подготовки;
— формирование морально-психологической готовности граждан к защите Отечества;
— взаимодействие органов военного управления с государственными органами, общественными и религиозными организациями.
1.4. Обеспечение военно-патриотической направленности культурно –досуговой работы.
В связи с рассматриваемым вопросом и нашим стремлением в военно-патриотическом воспитании сделать акцент на формировании у учащейся молодежи военно-патриотической направленности, считаем целесообразным, еще раз разделить такие понятия, как: «воинская мотивация» и «воинская направленность». Повторим, что воинская направленность выше воинской мотивации.
