Библия, Коран и другие священные тексты как источники права

СОДЕРЖАНИЕ Введение Глава 1. Актуальность религиозных норм как источников права 1.1. Влияние священных писаний на право древних государств. 1.2. Почему государства не могут использовать религиозные тексты как источник права в полной мере. Глава 2. Религиозные нормы в отдельных правовых системах. 2.1. Как соотносятся нормы Библии с законодательством сейчас. 2.2. Соотношение Корана с правом в настоящее время. 2.3. Как Талмуд влияет на законодательство в наши дни. Заключение Список используемой литературы

СПИСОК ИСПОЛЬЗУЕМОЙ ЛИТЕРАТУРЫ 1. Грубарг М. Основные элементы учения иудаизма о государстве и праве // Государство и право. 2012. - №5. – С. 33-47. 2. Шебанов, А.Ф. Форма советского права / А.Ф. Шебанов. – М.: Юридическая литература, 1968. – 236 с. 3. Давид Р., Жоффре-Спинози К. Основные правовые системы современности / Пер. с франц. В.А. Туманова. - М., 2008. – 415с. 4. Зивс, С.Л. Источники права / С.Л. Зивс. ? М.: Наука, 1981. ? 182 с. 5. Поленина, С.В., Сильченко, Н.В. Научные основы типологии нормативно-правовых актов в СССР / С.В. Поленина, Н.В. Сильченко. – М.: Наука, 1987. – 152 с. 6. Толстик, В.А. Иерархия источников российского права / В.А. Толстик – Нижний Новгород, «Интелсервис», 2002. – 215 с. 7. Бошно, С.В. Правотворчество: путь от источника к форме права. Лекции / С.В. Бошно. ? М. : Изд – во РАГС, 2002. – 102 с. 8. Морозова, Л.А. Теория государства и права: учебник / Л.А.Морозова. – М.: Эксмо, 2007. – 448 с. 9. Червонюк, В.И. Теория государства и права: учебник / В.И. Червонюк. – М.: Инфра-М, 2006. – 704 с. 10. Лазарев, В.В. Теория государства и права: Учебник для вузов / В.В. Лазарев, С.В. Липень. – М.: Издательство «Спарк», 1998. – 448 с. 11. Дробязко, С.Г. Общая теория права: учеб. пособие для вузов / С.Г. Дробязко, В.С. Козлов. – 2-ое изд. Минск: Амалфея, 2007. – 479 с. 12. Вишневский, А.Ф. Общая теория государства и права: учебник. 2-ое изд., перераб и доп. / А.Ф. Вишневский, Н.А. Горбаток, В.А. Кучинский; Под общ. ред. проф.В.А. Кучинского.– М.: Изд-во деловой и учеб. лит-ры, 2004.– 656 с. 13. Василевич, Г.А. Источники белорусского права / Г.А. Василевич. – Минск: Тесей, 2005. – 136 c. 14. Марченко, М.Н. Источники права: Учебное пособие / М.Н. Марченко. – М.: ТК Велби, Изд – во Проспект, 2005. – 760 с. 15. История политических и правовых учений: учебник / под ред. О. Э. Лейста. – М.: Юридическая литература, 2007. -547с. 16. Коран. Перевод и комментарии И. Ю. Крачковского – М.НАУКА, 1963 17. Малахов В.П. Философия пр ава. - М. ЮНИТИ, 2010. – 475с.

Глава 1. Актуальность религиозных норм как источников права 1.1. Влияние священных писаний на право древних государств. Библия имела весомое значение на образование канонического права. Она является источником честного и публичного права разных стран. Библия собрала в себе обычаи разных народов и описала свод правил поведения людей в обществе. В библии указаны основные противоправные деяния, такие как убийство, воровство, пренебрежение к закону, предательство и многие другие. Так же в Библия указывает на то, как государство должно определять преступления и установить наказание за них. Помимо этого в Библии выделены принципы частного права: виды договоров купли-продажи, дарения , займа и другие. "Кто просит у тебя - дай, и от хотящего занять - не отвращайся " (Евангелие от св. Матфея). В этом священном тексте упоминаются основы брачно-семейного права. "Мужчина должен предоставлять женщине должное уважение, как и женщина, мужчине» (Первое послание св. апостола Павла к коринфянам). В последствии благодаря каноническому праву сознаются Закон судный людям; Номокаканоны; Эклога; Прохирон. Коран изначально являлся основным источником права в мусульманских государствах. Исходя из прописанных норм в нем устанавливались правовые отношения между людьми в таких государствах. В последствии начали появляться другие источники права, которые не должны были противоречить исламу. Тора является своеобразным сводом законов для еврейского народа. Она устанавливает нормы поведения людей, определяет его поступки и характер отношений между людьми. 1.2. Почему государства не могут использовать религиозные тексты как источник права в полной мере. Религиозные тексты оказали большое влияние на образование права, но несмотря на это они не могут быть использованы как источник права в полной мере, так как существует множество стран, где проживают люди разных религий. Все религии имеют значительные различия в основе своих толкований, по этой причине люди разных религий могут быть не согласны с текстами священных источников других религий. Поэтому они и не смогут подчиниться праву, которое составлено на основе религиозных тексов, чуждых им религий. Более того 2. Религиозные нормы в отдельных правовых системах. 2.1. Библия как источник права. Жизнь, свобода, в том числе умственная (свобода мысли и слова), право на семью, на труд, на собственность — вот круг основных представлений, которые сегодня осознаются в мире как неотделимые права человека. Рассмотрение их библейских истолкований, как кажется, может стать основой для некоторых коррекций к сегодняшним теоретическим представлениям об их природе, истоках и назначениях. Определенную четкость в сознании природы обычного права привносит их детерминация в конституциях многих стран