История бенедиктинцев

Введение 3 1. История бенедиктинцев 4 2. Бенедиктинская реформа 7 3. Бенедиктинская реформа и ее влияние на древнеанглийский язык 10 Заключение 12 Список литературы 14

1. Берков В.П. Введение в германскую филологию: учебник для филологических факультетов. – М.: ГИС, 2000. 2. Бруннер К. История английского языка. М.: Издательство иностранной литературы, ТТ. 1-2. 1955. (Любое из переизданий книги в УРСС). 3. Иванова И.П., Чахоян, Л.П., Беляева Т.М. История английского языка. – СПб, 2010. 4. Смирницкий, А.И. Древнеанглийский язык. Москва, 1955. 5. Albert Baugh & Thomas Cable. A History of the English Language. London: Routledge, 1997. 6. Dan McIntyre. History of English/ A resource book for students. – London and New York: Routledge, 2009. 7. The Cambridge History of the English Language. Vol. I. The Beginnings to 1066. / Ed. by Richard Hogg. Cambridge University Press, 2003.

Бенедиктинцы является приверженцами учения Святого Бенедикта Нурсийского (480-547), который известен как автор Правило святого Бенедикта - самый важный и влиятельный набор монашеских правил в западном христианском мире. Многие монастыри соблюдают Правило Святого Бенедикта, включая католические, англиканские и православные группы, хотя бенедиктинские монастыри в рамках римского католицизма являются самыми многочисленными. В шестом веке нашей эры святой Бенедикт основал «Орден святого Бенедикта», иногда называемые «черными монахами» по цвету их одежды (монашеская одежда); тем не менее, бенедиктинец формально может быть монахом, монахиней или сплющенным. Большинство монастырей средневековья принадлежали к ордену бенедиктинцев. Христианское монашество впервые появилось в восточной части Римской империи за несколько поколений до Бенедикта, в египетской пустыне. Следуя аскетическому примеру святого Антония (251–356 гг. н. э.), Монахи под предводительством святого Пахомия (286–346 гг. н.э.) Сформировали первые христианские монашеские общины в египетской пустыне. Этими общинами руководил так называемый абва (по-арамейски «Отец», от которого происходит термин «настоятель»). В течение одного поколения как уединенное, так и общинное монашество стало очень популярным и распространилось за пределами Египта, сначала в Палестину и Иудейскую пустыню, а затем в Сирию и Северную Африку. Святой Василий Кесарийский кодифицировал предписания для этих восточных монастырей в своем «Правиле аскетизма», или «Аскетике», которое до сих пор используется в Восточной Православной церкви.