Онлайн поддержка
Все операторы заняты. Пожалуйста, оставьте свои контакты и ваш вопрос, мы с вами свяжемся!
ВАШЕ ИМЯ
ВАШ EMAIL
СООБЩЕНИЕ
* Пожалуйста, указывайте в сообщении номер вашего заказа (если есть)

Войти в мой кабинет
Регистрация
ГОТОВЫЕ РАБОТЫ / ДИССЕРТАЦИЯ, ПЕДАГОГИКА

ФОРМИРОВАНИЕ ОТНОШЕНИЯ К ЖИЗНИ КАК ВЫСШЕЙ НРАВСТВЕННОЙ ЦЕННОСТИ У СТАРШИХ ПОДРОСТКОВ ЧЕРЕЗ ДИАЛОГ С ЖИВОПИСНЫМ ПРОИЗВЕДЕНИЕМ

olgapetrovna 1050 руб. КУПИТЬ ЭТУ РАБОТУ
Страниц: 83 Заказ написания работы может стоить дешевле
Оригинальность: неизвестно После покупки вы можете повысить уникальность этой работы до 80-100% с помощью сервиса
Размещено: 11.03.2022
Актуальность проблемы формирования отношения к жизни как к высшей нравственной ценности у старших подростков обусловлена тем изменениями психики, происходящей в подростковом возрасте: изменение самооценки, развитие мышления, самоопределение. В теоретических лавах, мы выяснили, что в подростковом возрасте устанавливаются основные жизненные принципы и приоритеты, связанные с профессиональным выбором, отношением к семье и обществу, формируются основные нравственные ценности.
Введение

Проблема формирования отношения к жизни как к высшей нравственной ценности на сегодняшний день является актуальной, так как теснейшим образом связана с воспитанием личности подростка, с ее социализацией. У каждого человека с самого детства образуются личные ценностные ориентации. Д. И. Фельдштейн[25], А. Столяренко[25], И. Кон[25], Л. И. Божович[23] указывали на то, что – ориентации человека - есть особые представления, с помощью которых он ориентируется в мире ценностей и определяет, какие из них для него более значимые, а какие менее. Первые представления о том, что правильно, а что нет по Д. И. Фельдштейну[25], В. И. Мухиной[63], как правило, закладывается внутри семьи. Через мир семьи, по В. И. Мухиной[63], ребенок пытается понять различия между хорошим и плохим, добром и злом, ищет способы преодоления пока еще детских проблем. По Д.Б. Эльконина [94], Т.В. Драгуновой[66], Л.И. Божович[23], формирование нравственных ценностей приобретает у подростков особое значение. Они пишут о том, что в подростковом возрасте устанавливаются основные жизненные принципы и приоритеты, связанные с профессиональным выбором, отношением к семье и обществу. Основы понимания закономерностей развития в подростковом возрасте заложены в работах Л.С. Выготского [19], Д.Б. Эльконина [94], Т.В. Драгуновой [66], Э. Эриксона [95]. Данная закономерность возраста состоит в критичности мышления, то есть переходе на коммуникативное представление о самом себе, самоопределении личности, что трактуется Э. Эриксоном [95] как ступень развития собственного я. Подростку особенно важно, как общаются с ним, и как общается он сам, вхождение в зону взрослых отношений и форм мировоззрения, в этом, по Б. Д. Эльконину [94] и заключается кризисный период «нормальной патологии», подчеркивая его бурное протекание, сложность и для самого подростка, и для общающихся с ним взрослых. Б. Д. Эльконин [94] выделяет в этом кризисе младший – от 10 до 12 лет и старший подростковый возраст от 12 до 16 лет. Самым сложным в любой периодизации считается старший подростковый возраст. Подросток покинул тот возраст, когда все устойчиво и понятно и перешел в возраст создания собственно смысла, кода ему не всегда понятно поведение близких людей и новые формы поведения. По М. Лисиной [48], формирование нового стиля поведения подростка является следствие изменением картины мира. Новый фактор появления картины мира по В. Бахтину [6] и В. Лотману [52], связан с развитием самосознания на ступени его кризисно обуславливания. Это особенно трудно для подростка, так как, социальные институты развития предъявляют к каждому из нас новые требования, усугубляют проблемы собственного я и его проявления вовне, появляется новая обращенность к миру и окружающим, вырабатывается критическое отношение к природе людей, их поступкам и системам взаимоотношения. У подростков теряются частые связи и контакты, наступаем ощущение глобального одиночества. В подростковом возрасте по И. С. Кону [41], одиночество связанно с депрессиями, тревогой, трудностью в гетеросексуальных отношениях и их выстраивании, фрустрации достижений, низким уровнем самоактуализации, стремлением закрыться от группы, стать более взрослым, превращение в жертву травли или коллектива, разрушение самооценки. У других подростков прослеживается стремление самоутвердиться за счет более слабых сверстников или даже взрослых людей путем их устрашения или с помощью насилия. В такой ситуации, по «Хенд – тестам» и тестам Б. Дарки, подросток начинает проявлять агрессивное поведение в отношении окружающих или действия деструктивного характера, которые осознанным или неосознанным образом направлены на самого себя, свою жизни и жизни окружающих. Так как в старшем подростковом возрасте равноактуальна проблема развития внутренней созерцательности, так и коллективного поведения. Именно поэтому задачей педагога – наставника старшего подростковом возрасте важно развивать отношение к жизни как к высшей нравственной ценности. Проблемой духовно-нравственного развития личности занимались В.И. Андреев, Г.А. Аминев, А.Г. Асмолов, B.C. Библер, В.Э. Вайцехович, В.П. Зинченко, В.В. Кандинский, Г.В. Мухаметзянова, М.И. Надеева, А.П. Кашин, Г.А. Старшинова[25]. Рассмотрение теоретических аспектов и педагогической психологии, позволило нам прийти к выводу, что организация работы с учащимися старшео подростковоо возраста должна состоять в особом построении методики обучения, ориентированной на знании нравственных и эстетических потребностей и психологических особенностей формирования ценностных ориентаций у учащихся старшего школьного возраста. По А.Г. Асмолову [25-, B.C. Библеру [8]- основная функция искусства производить эмоциональные переживания. Эстетика как одна из форм проживания искусства сильно влияет на диалоговую культуру общения, функции психики и сознания. Широкая ама эмоциональных переживаний помоает человеку вызывать размышления по поводу своей и чужой жизни, близости и чувств. В.В. Кандинский [66], Г.В. Мухаметзянова [13], М.И. Надеева [13] считают, что искусство является великим учителем жизни, учителем нравственности. Воздействие искусства на человека, по праву является самым сильным и показательным, так как искусство сочетает в себе идеи, мораль, религию, право и политику, умноженные на огромную силу эстетического сопереживания. В нашей работе рассматриваются способы формирования отношения к жизни как высшей нравственной ценности у старших подростков через диалог с живописным произведением. Главным критерием при выборе темы работы явился научный интерес и стремление расширить свои познания в области изобразительного искусства и педагогики. Данный выбор стал результатом размышлений и идей, возникших на основе: - наблюдений на педагогической практике; - изучение теоретических знаний по искусствознанию; - изучения психолого-педагогической литературы. Цель: теоретически обосновать и экспериментально проверить влияние диалога с живописным произведением на формирование отношения к жизни как высшей нравственной ценности у старших подростков. Во время работы над темой были определены следующие параметры исследования: Объект исследования: формирование отношения к жизни как высшей нравственной ценности у старших подростков. Предмет исследования: диалог с живописным произведением как способ формирования отношения к жизни как высшей нравственной ценности у подростков. Гипотеза исследования: процесс диалога с живописным произведением, выстраиваемый на занятиях по изобразительному искусству, будет способствовать формированию отношения к жизни как высшей нравственной ценности у старших подростков, если: • живописные произведения будут содержать идеи и смыслы общечеловеческого уровня, направленные на размышления подростков о целях, ценностях и значимости собственной жизни; • диалог строится в форме эвристической беседы, через исследование и осмысление своего переживания произведения искусства, вопросы диалога не будут предполагать однозначных и «правильных» ответов, а педагог выступит не как арбитр, а как равноправный участник диалога. В связи с целью были определены следующие задачи исследования: 6. Изучить сущность и содержание жизни как высшей нравственной ценности. 7. Изучить особенности формирования жизни как высшей нравственной ценности у старших подростков. 8. Рассмотреть диалог с живописным произведением как способ формирования жизни как высшей нравственной ценности у старших подростков. 9. Организовать и провести экспериментальное исследование, направленное на выявление актуального уровня сформированности отношения к жизни как высшей нравственной ценности у старших подростков. 10. Разработать и реализовать серию занятий, содержанием которых станет полноценно выстроенный диалог с живописным произведением, направленный на формирование отношения к жизни как высшей нравственной ценности у старших подростков. Для решения поставленных задач использован комплекс теоретических и эмпирических методов исследования: - теоретический анализ литературы; - анкетирование; - педагогический эксперимент; - анализ продуктов творческой деятельности учащихся. Методологической основой исследования явилось изучение искусствоведческой, культурологической, педагогической и психологической литературы по проблеме исследования. Теоретической основой исследования по проблеме формирования отношения к жизни как высшей нравственной ценности у старших подростков являются труды: Л.С. Выготского[19], Д.Б. Эльконина[, Т.В. Драгуновой[23], Л.И. Божович[23], Д.И. Фельдштейна[25], В.И. Андреева[3], Г.А. Аминева[10], А.Г. Асмолова[25], B.C. Библера[8], В.Э. Вайцехович, В.П. Зинченко[71], В.В. Кандинского[66], Г.В. Мухаметзяновой[13], М.И. Надеевой[13], А.П. Кашина[27], Г.А. Старшинова[27]. База опытно-практической работы: КГАПОУ "Красноярский техникум сварочных технологий и энергетики" г. Красноярска Красноярского края. В исследовании приняли участие 15 человек в возрасте 16 -17 лет.
Содержание

РЕФЕРАТ 3 ВВЕДЕНИЕ 11 ГЛАВА 1. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ИЗУЧЕНИЯ ПРОБЛЕМЫ ФОРМИРОВАНИЯ ОТНОШЕНИЯ К ЖИЗНИ КАК ВЫСШЕЙ НРАВСТВЕННОЙ ЦЕННОСТИ У СТАРШИХ ПОДРОСТКОВ ЧЕРЕЗ ДИАЛОГ С ЖИВОПИСНЫМ ПРОИЗВЕДЕНИЕМ 16 1.1 Сущность и содержание понятия жизни как высшей нравственной ценности 16 1.2 Особенности формирования отношения к жизни как высшей нравственной ценности у старших подростков 27 1.3 Диалог с живописным произведением как способ формирования отношения к жизни как высшей нравственной ценности у старших подростков 32 ВЫВОДЫ ПО ГЛАВЕ I 46 ГЛАВА II. ЭКСПЕРИМЕНТАЛЬНАЯ РАБОТА ПО ФОРМИРОВАНИЮ У СТАРШИХ ПОДРОСТКОВ ОТНОШЕНИЯ К ЖИЗНИ КАК ВЫСШЕЙ НРАВСТВЕННОЙ ЦЕННОСТИ ЧЕРЕЗ ДИАЛОГ С ЖИВОПИСНЫМ ПРОИЗВЕДЕНИЕМ 47 2.1 Организация, содержание и проведение констатирующего эксперимента, направленного на выявление актуального уровня сформированности отношения к жизни как высшей нравственной ценности у старших подростков 47 2.2 Разработка и реализация занятий, направленных на формирование отношения к жизни как высшей нравственной ценности у старших подростков 54 2.3 Анализ результатов опытно-экспериментальной работы по формированию отношения к жизни как высшей нравственной ценности у старших подростков 68 ВЫВОДЫ ПО ГЛАВЕ II 72 ЗАКЛЮЧЕНИЕ 73 СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ 75 ПРИЛОЖЕНИЯ 83
Список литературы

1. Анализ и интерпретация произведения искусства. Художественное сотворчество: Учебное пособие / Под ред. Н. А. Яковлевой. — 3е изд., стер. — СПб.: Издательство «Лань»; Издательство «ПЛАНЕТА МУЗЫКИ», 2018. — 720 с. 2. Аристотель. Политика – М.: ООО «Издательство АСТ», 2002. С.25 3. Артюгина Т.Ю. Современные образовательные технологии: изучаем и применяем: Учеб.-метод. пособие / Т.Ю. Артюгина. – Архангельск: АО ИППК РО, 2009. 58 с. 4. Амонашвили Ш.А. Основы гуманной педагогики : собрание сочинений Ш. А. Амонашвили : в 20 кн. / [редкол.: М. В. Богуславский (гл. ред.) и др.] ; Междунар. центр гуманной педагогики. - 2-е изд. - Москва : Амрита-Русь, 2014 5. Бакушинский А.В. Художественное творчество и воспитание. М.: Карапуз, 2009. 304 с. 6. Бахтин М.М. Автор и герой. К философским основам гуманитарных наук. СПб: Азбука, 2000. 336 с. 7. Бахтин М.М. Эстетика словесного творчества. М.: Искусство, 1979. 429 с. 8. Библер. С. От наукоучения - к логике культуры / В. С. Библер - М. : Политиздат, 1991. 9. Блаженный Августин. О граде Божием. Мрийск М.: Харвест-Аст, 2000. С.38. 10. Бородавкин C.B. Формирование представлений о человеке как высшей ценности. Л.: Знание, 1975. С.11 11. Брушлинский А.В. Субъект: мышление, учение, воображение. Воронеж : Издательство НПО «МОДЭК», 1996. 392 c. 12. Бурханов Р А., Шумкова ТЛ. Трансцендентальная антропология И. Канта и Ф.В.Й. Шеллинга. Екатеринбург: Изд. Урал. Ин-та, 1998. 245 с. 13. Бычкова Н.В., Волков В.В. Изобразительное искусство как средство формирование духовно-нравственной культуры личности. – Новосибирск: Издательство «НГТО». 2012. С. 431–435. 14. Васильева Т.С., Орлов В.В. Социальная философия: Учеб. пособие. – 4-е изд., перераб. и доп./ Т.С. Васильева, В.В. Орлов; Перм. гос. ун-т. Пермь, 2007. 352 15. Василюк Ф. Е. Психология переживания: Анализ преодоления критических ситуаций / Моск. гос. ун-т им. М. В. Ломоносова, Межведомств. науч. совет по проблеме „Сознание“. — М.: Изд-во Моск. ун-та, 1984. — 200 сс. 16. Волкова Е.В. Произведение искусства в мире художественной культуры. М.: Искусство, 2008. 239 с. 17. М. Н. Волкова. Психология субъекта: Хрестоматия. – Владивосток: Мор. гос. ун-т, 2007. – 182 с. 18. Волков Н.Н. Художественное восприятие. М.: Искусство, 1997. 283с. 19. Выготский Л.С. Проблемы развития психики. Т.3 / Собр. соч. в 6 т / Выготский. Л.С.. М. : Педагогика, 1983. 368 c. 20. Выготский Л.С. Психология искусства / под ред. М. Г. Ярошевского. М.: Педагогика. 1987. 344 с. 21. Гинатулина О.А. Проблема понимания ценности в философии // Актуальные проблемы философии, социологии и политологии, экономики и психологи: материалы Х международной студ.-асп. науч. конф. / Перм. ун-т. Пермь. 2007. вьп.10. С.123. 22. Горфункель А.Х. Философия эпохи Возрождения. Учеб. пособие. М.: Высш. школа, 1980. 368 с. 23. Гуружапов, В. А. Как учить детей понимать изобразительное искусство: Очерки психологии порождения смысла произведений живописи и графики/ В. А. Гуружапов. М. : РИА Мы и Мир, 1999. 112 с. 24. Дж., Брунер. Психология познания. За пределами непосредственной информации / Брунер. Дж.. М. :ДиректмедиаПаблишинг, 2008. 782 c. 25. Егоров С.Ф. (сост.) Хрестоматия по истории школы и педагогики в России. — М.: Просвещение, 1986. — 432 с. 26. Ермакова Е.С. Восприятие художественной интегрированной информации как психологический механизм развития художественно-творческого мышления : диссертация ... кандидата психологических наук : 19.00.01 / Ермакова Е.С.; [Место защиты: Дальневост. гос. ун-т путей сообщ.]. Хабаровск, 2009. 196 с. 27. Жуковский В. И. Теория изобразительного искусства: монография. СПб.: Алетейя, 2011. 496 с. 28. Жуковский В.И. Теория изобразительного искусства. Ч.1. Красноярск: [КрасГУ], 2014. 170 с. 29. Жуковский В.И. Художественный образ и образовательное пространство // Международный журнал экспериментального образования. 2015. № 5-1. С.105-106; URL: http://www.expeducation.ru/ru/article/view?id=7505 (дата обращения: 13.05.2021) 30. Жуковский В.И., Пивоваров Д.В. Зримая сущность. Визуальное мышление в изобразительном искусстве. Свердловск: Изд-во Уральского университета. 1991. 284с. 31. Зунделович Я. Диалог // Литературная энциклопедия: В 11 т. — [М.], 1929—1939. Т. 3. — [М.]: Изд-во Ком. Акад., 1950. С. 267—270. 32. Игнатьев Е.И. "Психология изобразительной деятельности детей". М., Академия пед. наук РСФСР, 1959. 190 с. 33. Игнатьев С.Е. «Процессы создания художественного образа в изобразительной деятельности детей», в Сб. научно-методических трудов. Совершенствование методики преподавания художественно-творческих дисциплин. М., Прометей, 2001. 104 с. 34. Искусство вести за собой. Тренинги по формированию у юношества социальной инициативности и лидерских качеств. М.: АРКТИ, 2016. 96 c. 35. Кант П. Лекции по этике М.: Республика, 2000. С. 148. 36. Ковалев Н.П. Четыре акта творчества/ Н.П. Ковалев – Минск, Беларуссия: БУ. – 141 с 37. Конт-Спонвиль Андре. Философский словарь / Пер. с фр. Е.В. Головиной. М.: Этерна, 2012. 1120 c. 38. Крапивка И. А. Содержание, структура ценностных ориентаций и их формирование у подростков // Общество и право. 2011. №2. С.299-302; (URL: https://cyberleninka.ru/article/n/soderzhanie-struktura-tsennostnyh-orientatsiy-i-ih-formirovanie-u-podrostkov (дата обращения: 18.09.2020). 39. Крупник Е.П. Психологическое воздействие искусства на личность. М.: Изд-во «Институт психологии», 1999. 240 c. 40. Крупская Н. К. О самообразовании : Сборник статей - [Москва] : Мол. гвардия, 1936 (17 ф-ка нац. книги треста "Полиграфкнига"). 99ст/ Н. К. Крупская: переиздание. М:.2014 41. Крутецкий В. А., Лукин Н. С. Психология подростка, изд. 2. М., «Просвещение», 1965. 432 c. 42. Кузанский Н. Берилл: сочинения. М.: Мысль, 1980. Т.2. С.99. 43. Кузанский Н. Об ученом незнании: сочинения. М.: Мысль, 1980. Т. 1. С. 19. 44. Курганов. С.Ю., Соломадин И.М, Осетинский В., Донская Е. «Экспрессивный диалог» и диалог-понимание. // А.С. Русаков Эпоха великих открытий в школе 90-х годов – СПб: Агентство образовательных сотрудничеств, 2015. С.76-78. 45. Курочкина Н.А. Знакомство с натюрмортом / Библиотека программы «Детство». Спб.: Изд-во «Детство-пресс», 2013. 112 с. 46. Кущенко Н. С. (2017). Формирование духовно-нравственных ценностей - основа профилактики асоциального поведения несовершеннолетних в условиях социально-реабилитационного центра. Проблемы педагогики, 2017. №3. С.44-49. 47. Леонтьев Д.А. Произведение искусства и личность: психологическая структура взаимодействия // Художественное творчество и психология. М.: Наука, 1991. 133 с. 48. Лисина М И.Общение, личность и психика ребенка / М. И. Лисина; Под ред. Рузской А. Г.; Акад. пед. и соц. наук, Моск. психол.-соц. ин-т. - М. : Ин-т практ. психологии ; Воронеж : НПО "МОДЭК", 1997. - 383 с. 49. Литературная энциклопедия : Т. 3 : [Григорович – Дяльский] / отв. ред. А.В. Луначарский. М.: Изд-во Коммунист.акад., 1930. 783 с. 50. Ломов С. П. Живопись : учеб. - 3-е изд., перераб. и доп. М.: Агар, 2012. 232 с. 51. Ломов С. П. Формирование художественных потребностей учащихся средствами изобразительного искусства.: Автореферат диссер. на соискание уч. степени канд. пед. Наук. М.: Педагогика 1986. 210 с. 52. Лотман Ю. М.Семиосфера / Ю. М. Лотман. - СПб. : Искусство-СПб, 2001. - 703 с. 53. Лукач Д. Своеобразие эстетического. Москва. 1986. 431с. 54. Маклаков А.Г. Общая психология / Маклаков. А.Г.. СПб. : Издательский дом «Питер», 2001. 592 c. 55. Маковеев Д.В. Жизнь человека. Насилие и смерть: аспекты социально-философского анализа. Пермь: Перм. гос. техн. ун-т, 2004. С.29. 56. Манетти Дж. О достоинстве и превосходстве человека// Итальянский гуманизм эпохи Возрождения.Саратов: Изд.Сарат.ун-та,1988.С.19. 57. Маркс К., Энгельс Ф. Немецкая идеология. М.: Полпиздат, 1988. С. 15. 58. Мелик-Пашаев А.А. «Праздничный день» или «Страшный праздник» . М.: Искусство в школе, 1993, №3. С.14-21. 59. Мелик-Пашаев А.А., Новлянская З.Н. Ступеньки к творчеству. М.: Искусство в школе, 1995. 132с. 60. Мировая художественная культура: учеб.пособие для вузов / Б.А.Эренгросс, В.Р.Арсеньев, В.Н.Воробьев и др. М.: Высш.шк., 2011. 767с. 61. Мусаелян Л.А. Концепция исторического процесса К. Маркса: человеческий контекст // Философия и общество. 2007. С. 60–81. 62. Мусаелян Л.А. Становление концепции исторического процесса и проблема отчуждения родовой сущности человека. Новые идеи в философии. Пермь, 2002. Вьп. 11. С .79. 63. Мухина В. С. М92 Возрастная психология: феноменология развития, детство, отрочество: Учебник для студ. вузов. - 4-е изд., стереотип. - М.: Издательский центр «Академия», 1999. - 456 с 64. Немилов А.Н. Немецкие гуманисты ХV века. Л.: Изд. Ленингр. ун-та, 1979. C.67. 65. Нерсесянц В.С. Сократ. М.: Наука, 1977. С.56. 66. Образ и мысль: учебная программа для общеобразовательных учреждений. - Екатеринбург: Институт развития регионального образования Свердловской области, 2003. 30с. 67. Олпорт Ф.Х. Феномены восприятия/ Под ред. Ю.Б. Гиппенрейтера; В.В. Любимова; М.Б. Михалевской. Москва: ЧеРо, 2014. С.58—66 68. Орлов В.В. Материя. Развитие. Человек. Пермь, 1974. С.253. 69. Платон. Государство. Законы. Политик / Предисл. Е. И. Темнова. М.: Мысль, 1998. 798 с. 70. Подвойский Д.Г. Социологический реализм Эмиля Дюркгейма // Южно-российский журнал социальных наук. 2004. №2. С.112-124. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/sotsiologicheskiy-realizm-emilya-dyurkgeyma (дата обращения: 17.09.2020). 71. Психология: учебник для студ. высш. учеб.заведений / А.В. Петровский, М. Г. Ярошевский. М.:Издательский центр «Академия», 2016. 512c. 72. Ракитин В.И. Искусство видеть. М.: Знание, 1972. 128 с. 73. Раппопорт, С. X. От художника к зрителю [Текст] / С. X. Раппопорт. М. : Советский художник, 1978. 237 с. 74. Российский гуманитарный энциклопедический словарь. — М.: Гуманит. изд. Центр ВЛАДОС: Филол.фак. С. Петерб.гос.ун-та. 2012. 688с. 75. Рубинштейн С.Л. Основы общей психологии. СПб.: Питер, 2002. 720 с. 76. Рылова Л.Б. Изобразительное искусство в школе: дидактика и методика. Учебное пособие. Ижевск: Издательство Удмуртского университета, 1992. 309 с. 77. Саланкова С. Е., Бычкова Н. В., Массарова Т. Л. Формирование духовно-нравственных ценностей у учащейся молодежи посредством изучения истории, восприятия и создания произведений изобразительного искусства на православную тематику // Научно-методический электронный журнал «Концепт». 2014. Т. 20. С. 431–435. URL: http://e-koncept.ru/2014/54349.htm (дата обращения: 14.09.2020). 78. Сапего И.Г. Предмет и форма: Роль восприятия материальной среды художником в создании пластической формы. М.: Советский художник, 1984 . 302 с. 79. Сатарова Л.А Интерпретация как способ активизации образного мышления школьников // Изобразительное искусство в школе. М.: 2014. №5. С. 56 - 63. 80. Сериков, В.В. Образование и личность: Теория и практика проектирования педагогических систем. М., 1999. С. 137. 81. Слободянюк С.С. Личность как ценность (критика религиозных концепций личности). М.: Мысль. 1971. 128 с. 82. Столяров Б. А. Язык изобразительного искусства. Учебное пособие для студентов гуманитарных вузов. СПб.: ГРМ, 2004. 183 с. 83. Тажуризина З.А. Философия Н. Кузанского. М.: Изд. Москов. ун-та, 1972. C.14 84. Теплов Б.М. Психологические вопросы художественного воспитания. // Известия АПН РСФСР. – М. –Л., 1987, вып.11. C.7-26. 85. Теплов Б.М. Психология индивидуальных различий / Избранные труды : в 2 томах. – Москва : Педагогика, 1985. 328 с. 86. Титченер Э.Б. Очерки психологии. СПб.: 1998. 159 c. 87. Толстых А.В. Искусство понимать искусство: Психологический коллаж М.: Педагогика, 1990. 160 с. 88. Тотиева А. Н. Аксиологический аспект изучения художественного произведения на уроке литературы // Евразийский Союз Ученых. 2015. №7-4 (16). URL: https://cyberleninka.ru/article/n/aksiologicheskiy-aspekt-izucheniya-hudozhestvennogo-proizvedeniya-na-uroke-literatury (дата обращения: 12.04.2020). 89. Тощенко Ж. Т. Смысл жизни: опыт анализа с позиций социологии жизни // Социологические исследования. 2016. № 11. С. 3-14 90. Фейербах Л. Избранные произведения. В 2-х томах. Т.2. М., 1995. 676 с. 91. Фейербах Л. О дуализме и бессмертии. Пер. Н. Алексеева. СПБ. 1908 г. 146 с. 92. ФранклВ. Э. Человек в поисках смысла : пер. с англ. и нем. / В. Э. Франкл ; общ. ред. Л. Я. Гозмана, Д. А. Леонтьева ; вступит. ст. Д. А. Леонтьева. – М. : Прогресс, 1990. – 367 с. 93. Хрестоматия по философии: учеб. пособие для ВУЗов. Ростов ТД: Феникс, 2002. С 151. 94. Эльконин .Б.Д. Избранные психологические труды / Д. Б. Эльконин ; под ред. В. В. Давыдова, В. П. Зинченко. М:.Педагогика, 1989 95. Эриксон Э. Г. Детство и общество.СПб. : Психол. центр "Ленато" ; Балашиха : Фонд "Унив. кн.", 1996/ Э. Эриксон: переиздание. М:. 2014. 96. Юсов Б.П. Проблема художественного воспитания и развития школьников. М.: ФГНУ ИХО РАО, 2012. 306 с. 97. Якобсон, П. М. Психология художественного творчества / П. М. Якобсон. М. : Знание, 1971. 46 c. 98. Якубинский Л.П. О диалогической речи / под ред. Л.В. Щербы. Спб., 2007. 259 с.
Отрывок из работы

ГЛАВА 1. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ИЗУЧЕНИЯ ПРОБЛЕМЫ ФОРМИРОВАНИЯ ОТНОШЕНИЯ К ЖИЗНИ КАК ВЫСШЕЙ НРАВСТВЕННОЙ ЦЕННОСТИ У СТАРШИХ ПОДРОСТКОВ ЧЕРЕЗ ДИАЛОГ С ЖИВОПИСНЫМ ПРОИЗВЕДЕНИЕМ 1.1 Сущность и содержание понятия жизни как высшей нравственной ценности Тема смысла – жизненной ориентации субъекта, отраженная в работах Б. Ананьева [71], С. Библера [8], В. Франкла [92], знаменитого педагога Бориса Немова [97] является основой формирования смысла развития человека на разных этапах его становления и развития. Впервые вводит понятие «жизненный путь» и «смысло – жизненная ориентация» русский психолог Ф.Е. Василюк [15].В книге «Психология переживания. Анализ критических жизненных переживаний» он пишет о том, как важен в психологии и педагогике аксиологический анализ такого объекта, как жизнь, связан с определенными трудностями в связи с тем, что в представлениях современного человека «ценность» уже входит в понятие «жизнь» [15]. Однако, мы можем говорить о том, что представления о ценностях жизни современного обывателя отличаются от философских тем, что в них отсутствует рефлексия. Человек, по В. Берберу [22], не осознает, что эти идеи являются продуктом определенной среды и связаны с особенностями исторического развития общества. В философском словаре – человека характеризует аксиологическое отношение к жизни. Оно может иметь совершенно иной характер в другой социальной среде, с другими мировоззренческими представлениями. Совершенно другим является взгляд Василюка [15], который каждого человека видит, как индивида, собственно, жизненно пути, своей траектории, ориентированной на прохождение событий и совместности как формирование пласта Сознания человека как субъекта жизненного пути.
Условия покупки ?
Не смогли найти подходящую работу?
Вы можете заказать учебную работу от 100 рублей у наших авторов.
Оформите заказ и авторы начнут откликаться уже через 5 мин!
Похожие работы
Служба поддержки сервиса
+7 (499) 346-70-XX
Принимаем к оплате
Способы оплаты
© «Препод24»

Все права защищены

/slider/1.jpg /slider/2.jpg /slider/3.jpg /slider/4.jpg /slider/5.jpg