Актуальность темы. Термин «древность» происходит от латинского слова antiquus - древний. Это особый период развития Древней Греции и Древнего Рима, а также тех земель и народов, которые находились под их культурным влиянием. Хронологические рамки этого периода не могут быть однозначными, однако они совпадают со временем существования самих древних государств: с XI - IX веков до н.э. античное общество в Греции до V века нашей эры - гибель Римской империи от нападения варваров.
Общими для древних государств были способы общественного развития и особая форма собственности - античное рабство. Их цивилизация была объединена общим историко-культурным комплексом, но при этом не отрицается существование неоспоримых черт и различий в жизни древних обществ.
Античность оставила огромный культурный опыт, интерес к которой не остывает ни на минуту. В ней еще столько загадочного и неразгаданного. Особый интерес представляет тот факт, как греческий и римский народ создали такие сильные государства с высокоразвитой культурой. Литература, искусство и философия Древней Греции и Древнего Рима дали толчок развитию европейской культуры. Эти государства открыли человека как прекрасное и совершенное творение природы, как меру всего. Великолепные образцы греческих и римских творцов проявились во всех сферах духовной и общественно-политической жизни: в поэзии, архитектуре, скульптуре, живописи, политике, науке и праве.
Основным стержнем древней культуры были религия и мифология. Мифы и религия античного общества - это наследие прошлого и настоящего, сохраняющее мировоззрение древних греков и римлян.
Актуальность исследования состоит в изучении мифологии и религии древних греков и древних римлян как основу всей древней культуры, к которой обращаются и в наше время. Историческое развитие всего человечества невозможно представить без античности. Античность вдохновляла поэтов и художников, мыслителей и скульпторов. Это живой источник, веками питавший человеческую мысль, почва всей современной европейской цивилизации. Греция и Рим оставили множество мифов и религиозных обрядов, верований. Любое природное событие в мифе объясняется волей божества, то есть причина извлекается из самой природы, перемещается в райские края, возлагается на богов.
Степень разработанности темы. Информационной базой для написания данной работы является справочная литература, специальная литература по дисциплине, периодическая литература по исследуемым вопросам, а также ресурсы Интернет. Среди авторов стоит отметить Токарева С.А, Барта Р., Вейса Г., Самохину Г.С, Гавршова Е.О., Губмана Б.Л., Гуревича П.С., Козолупенко Д.П., Лосева А.Ф., Розанова В.В., Щеглика М.В. и др.
Обратимся к работе Е.О. Гавршова [6]. Статья посвящена описанию взаимоотношений науки и религии в исторической ретроспективе и в современном обществе. Проведен анализ трансформации социального статуса науки и религии, определены условия их взаимодействия. Обосновывается идея, что определенный сегмент религиозного сознания современного общества ориентирован на синтез сакральных смыслов и явлений научного творчества.
Мифологическая энциклопедия Мелетинского Е.М. [22] и работа Барта Р. [2] содержат информацию о понятии мифа, особенностях, специфических чертах, функциях, богах, духах, полубожественных и демонических персонажах, эпических и фольклорных героях, о конкретных мифологических объектах, а также о важнейших религиозных и философских концепциях.
Крывелев И.А. [15] и Розанов В.В. [28] в своих работах раскрывают роль религии в античном обществе, определяют основные черты и формы религии, описывают особенности развития религии в Древней Греции и в Древнем Риме.
Из статьи Д.П. Козолупенко мы узнаём, что в науке и в религии есть своеобразные «следы» мифа в виде моментов «склеивания» и основ самих основ, так как для мифа характерно специфически человеческое сочетание стремления к реальности с желание смысла. Однако отождествлять какие-либо из этих образований друг с другом было бы неправильно, поскольку миф, наука и религия принципиально отличаются друг от друга спецификой собственных основ, в частности принципами отношения к проблемам веры и знания [14].
Целью данного реферата является раскрытие роли мифа и религии в античном обществе и определении места в духовной культуре.
Задачи исследования:
- изучить понятие мифа и исследовать его зарождение;
- рассмотреть отличительные особенности мифа и функции мифа;
- определить роль мифа в античном обществе;
- раскрыть определение понятия «религия»;
- рассмотреть признаки религии и её основные функции;
- изучить формы религии;
- определить значение религии в античном обществе;
- исследовать особенности мифологии и религии в Древней Греции и Древнем Риме.
Объектом исследования является миф и религия в античном обществе.
Предметом исследования в данной работе являются изучение мифа и религии, раскрытие особенностей и функций, определение значения мифа и религии в Древней Греции и Древнем Риме.
Методами исследования являются анализ, синтез, обобщение справочной и научной литературы, метод наблюдения, позволяющий воспринимать особенности протекания изучаемого явления или процесса и их изменений, исторический метод включает историко-графическое, архивное изучение литературы, освещающей исследуемый вопрос или проблему, общетеоретический (изучение учебной и научной литературы, нормативно - правовой документации), метод систематизации и обобщения описания религиозных представлений в различные исторические эпохи, описательный, собирательный, метод интерпретации.
Новизна курсовой работы состоит в целостном анализе соотношения мифа и религии проблемы первобытного мировоззрения и в рассмотрении мифологии и религии как одного из важнейших идеологических источников возникновения новых религий.
Практическая значимость работы. Материалы данной работы можно использовать в ходе подготовки к школьному уроку по темам «Зарождение мифа и религии», «Мифы Древней Греции и Древнего Рима», «Религия Древней Греции и Древнего Рима», «Особенности и функции мифа и религии», «Значение мифа и религии в античном мире» а также на лекциях и семинарах в высших учебных учреждениях.
Структура курсовой работы состоит из введения, двух глав, заключения и списка использованных источников.
?
