Глава 1. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ РАЗВИТИЯ СОЦИОКУЛЬТУРНОЙ КОМПЕТЕНЦИИ УЧАЩИХСЯ ПОСРЕДСТВОМ ФОЛЬКЛОРНОГО МАТЕРИАЛА
1.1. Понятие социокультурной компетенции
Согласно ФГОС основного общего образования основная цель обучения иностранному языку – это формирование коммуникативной компетенции учащихся. Коммуникативная компетенция, в свою очередь, включает в себя лингвистическую, социолингвистическую, социальную, дискурсивную и социокультурную компетенции.
Способность и готовность учащихся осуществлять межкультурную коммуникацию и межличностное общение с носителями иностранного языка зависит не только от знания языковых единиц, умения логично выстраивать речь и решать речевые задачи, но и от знания культуры, быта, традиций и пр. страны изучаемого языка.
Владение языком без знания культурного компонента приведет к тому, что человек не сможет объяснить речевые намерения собеседника и контекст высказывания, то есть уловит только значения слов, но никак не психологический, социальный и культурный подтекст.
Поэтому в данном исследовании будет подробно рассмотрена методика развития социокультурной компетенции учащихся.
Социокультурная компетенция, по определению Э.Г.Азимова и Щукина А.Н., – это «совокупность знаний о стране изучаемого языка, национально-культурных особенностях социального и речевого поведения носителей языка и способность пользоваться такими знаниями в процессе общения, следуя обычаям, правилам поведения, нормам этикета, социальным условиям и стереотипам поведения носителей языка» [1, с. 275].
В.В. Сафонова– основоположник социокультурного подхода в обучении иностранным языкам в России - определяет социокультурную компетенцию как знание культурных особенностей носителей языка, их привычек, традиций, норм поведения, этикета и умение воспринимать эти особенности, а также умение употреблять их в процессе общения, оставаясь при этом носителем родной культуры.[29, с. 3].
Согласно исследованию В.В. Сафоновой содержание социокультурной компетенции может быть представлено в виде четырех составляющих:
a) социокультурные знания (сведения о стране изучаемого языка, духовных ценностях и культурных традициях, особенностях национального менталитета);
б) опыт общения (выбор приемлемого стиля общения, верная трактовкаявлений иноязычной культуры);
в) личностное отношение к фактам иноязычной культуры (в т. ч. способность преодолевать и разрешать социокультурные конфликты при общении);
г) владение способами применения языка (правильное употребление социально-маркированных языковых единиц в речи в различных сферах
межкультурного общения, восприимчивость к сходству и различияммежду родными и иноязычными социокультурными явлениями).
Для того чтобы должным образом сформировать данную компетенцию у учащегося, необходимо одновременно формировать ряд других компетенций, таких как:
1. Социолингвистическая компетенция, используемая как синонимичная с лингвострановедческой компетенцией, которая предполагает:
а) совокупность знаний экстралингвистического характера о стране изучаемого языка;
б) владение безэквивалентной и фоновой лексикой, описывающей инокультурные реалии;
в) овладение способами передачи реалий родного языка на иностранном;
г) понимание вариативности стилей и образов жизни в соизучаемых обществах.
2. Социальная компетенция, которая предусматривает готовность взаимодействовать с представителями иной лингвокультурной общности.
3. Стратегическая компетенция, используемая как синонимичная, скомпенсаторной компетенцией, которая предполагает способность использовать вербальные и невербальные коммуникативные стратегии для компенсации пробелов в знаниях лингвистического кода или иных срывов в коммуникации.
4. Компетенция дискурса, тесно связанная со стратегической компетенцией и даже иногда, включаемая в состав последней, предусматривает развитие способности построения целостных, связанных и логичных высказываний в устной и письменной речи в зависимости от ситуации общения и коммуникативной задачи.
Н.М. Андронкина считает, что социокультурная компетенция обозначает определенную содержательную основу, уровень владения культурно-историческими, лингвострановедческими, социокультурными и лингвистическими (языковыми) знаниями, вербальным кодом и паралингвистическими средствами того или иного языка [4, с. 42].
Проанализировав вышеизложенные трактовки данного термина, автор исследования определяет социокультурную компетенцию как совокупность знаний о культурных, социолингвистических и этических особенностях общества страны изучаемого языка, а также готовность и способность учащихся применять эти знания в иноязычном общении.
Социокультурную компетенцию также можно определить, как:
•Страноведческая – знания о географическом, политическом, социальном устройстве страны, знания о повседневной жизни, о традициях и обычаях, о культуре народа, искусстве, национальной кухне, праздниках и соответствующие навыки распознавания и употребления языковых единиц с национально-культурной спецификой;
•Поведенческая – знания и применение норм речевого этикета, фраз клише, форм и средств невербальной коммуникации.
•Психологическая – представления об особенностях национального менталитета, типологических чертах национального характера, чувство толерантности по отношению к этническим особенностям, преодоление предрассудков.
•Лингвокультурная – знание социально и культурно маркированных лексических единиц, умение выбирать их в соответствии с содержанием высказывания.
Социокультурная компетенция, как отмечает Е.Д. Кошеляева, состоит из содержательного и функционального компонента [19]. Фоновые знания (о традициях и обычаях, истории, особенностях быта и религии, национальных стереотипах и национальной специфике поведения), а также осведомленность о культурных и социальных ценностях и нормах взаимодействия носителей изучаемого языка составляют содержание социокультурной компетенции.
Знание специфических национально культурных языковых единиц, стереотипных средств и безэквивалетной лексики и лакун, отражающих особенности национального характера, также составляет содержание социокультурной компетенции.
Итак, к социокультурным умениям, по мнению Е.Д. Кошеляевой, относятся:
• умение адекватно оценивать культурно-значимые события в жизни страны и культурные реалии страны изучаемого языка с позиции ценностей этой страны;
• умение находить общее и различное в культуроведческих аспектах жизни представителей культур стран родного и иностранного языков;
• умение распознавать изменения, произошедшие с течением времени в культурах стран родного и иностранного языков;
• умение извлекать социокультурную информацию из текстов;
• умение давать социокультурные комментарии;
• умение правильно интерпретировать прецедентные феномены родной и изучаемой культуры.
Важно отметить, что иноязычная социокультурная компетенция, или по-другому «cultural awareness», необходима еще и для лучшего понимания собственной культуры. Иногда человек не имеет четкого представления о той или иной социокультурной ситуации, пока не посмотрит на нее с новой точки зрения или не столкнется с ней в процессе межкультурного общения. В таком случае человек будет анализировать не только иноязычную, но и родную культуру. Таким образом, каждый контакт с иноязычной культурой повышает осведомленность о собственной, что также важно для развития личности в целом.
По мнению А.А. Васильевой, успешное формирование социокультурной компетенции невозможно без развития толерантности учащихся. «В процессе обучения иностранному языку студентов необходимо учитывать следующие факторы, способствующие формированию толерантности:
• сопоставление иноязычного материала через призму инсайдера (представителя иноязычного общества) и аутсайдера (представителя другого общества) и выявление общих и различных профессионально-значимых умений, и контекстов профессиональной деятельности;
• выбор соответствующих технологий обучения на основе коммуникативно-прагматического и когнитивного подходов, которые соответствуют характеру профессиональной деятельности;
• разработка инфраструктуры курса в соответствии с закономерностями познавательной деятельности студента и подбор учебных материалов» [12, с. 53].
Как было замечено Т.В. Болдыревой «основополагающим в обучении иностранному языку является целенаправленное изучение языков и культур в процессе овладения нормами межкультурного общения в изучаемых сферах (социально-бытовой, деловой, общественно-политической, научной, технической, педагогической), включающее коммуникативно-познавательное изучение национальных языковых культур в контексте жизнедеятельности стран изучаемого и родного языков» [6].
Итак, язык тесно связан с культурой народа, он является ее отражением в сознании человека. Первым, кто высказал данный тезис, стал немецкий ученый-филолог, Вильгельм фон Гумбольдт. По его мнению, материальная и духовная культуры воплощаются в языке, национальный характер культуры выражен в языке посредством особенного видения мира. Восприятие человеком действительности зависит от языковых представлений народа.
Кроме того, исследованиями выявлено, что чем более материально обеспечен и чем более образован человек, тем выше уровень его языковых коммуникаций и наоборот [39, с.28]. Чем более развито общество, тем большее значение в его жизни имеют языковые коммуникации. Язык – одновременно и продукт культуры, и ее важная составляющая часть, и ее условие существования.
Иноязычная культура – та часть общей культуры человечества, которой учащийся овладевает в процессе иноязычного образования. Овладение культурой есть постижение системы ценностей народа на уровне восприятия (представление о фактах культуры), на уровне социальном (владение понятиями и умения совершать какие-либо действия) и на уровне личностного смысла (ценностное значение знаний – восприятие фактов иноязычной культуры как фактов личной жизни).
Для успешной межкультурной коммуникации необходимо усвоить иноязычную культуру на третьем, ценностном уровне, что позволит сформировать менталитет.
Важно помнить, что знакомство с иноязычной культурой происходит в сравнении с собственной. В самом начале данного параграфа развитие социокультурной компетенции было определено как неотъемлемая часть процесса формирования иноязычной коммуникативной компетенции.
1.2. Возможности использования фольклорного материала для развития социокультурной компетенции учащихся в средней школе
Использование фольклорного материала англоязычных стран на уроках английского языка позволяет не только развивать навыки грамматики или произношения, чтения или аудирования, но и формирует читательскую компетентность, поддерживает непрерывность цепи культуры, предопределяет почву для межкультурного взаимодействия и самосознания учащегося в большом мультикультурном мире [26, с.421].
Термин "фольклор" происходит от английского folk – род, народ, lore – знания, которые вместе значат "народная мудрость, народоведение". Одним из первых этот термин употребил англичанин В. Томс, который в 1846 г. Под псевдонимом А. Мертон напечатал в журнале "Атенеум" (№ 982) статью "TheFolklore" [31, с.165].
Впервые внимание на фольклор в образовании обратил педагог К.Д. Ушинский. В 60 -х. гг. XIX века в журнале "Учитель" появились публикации произведений детского фольклора и их анализ с точки зрения физиологии и психики ребенка [37, с.141]. Также начался систематический сбор народных произведений для детей.
В.А. Сухомлинский считал, что сказки, песни, легенды являются незаменимыми средствами пробуждения познавательной, активной самостоятельной, яркой индивидуальности [34, с.365].
Таким образом, педагоги и психологи прошлого считали фольклор одним из действующих и ярких средств народной педагогики, которое скрывает большие дидактичные возможности. Они отмечают, что ознакомление с народными произведениями обогащает чувство и язык ребенка, формирует социально-нравственные качества.
Фольклорный материал – источник познавательного развития детей. Через фольклор дети лучше усваивают звуковую систему языка, навыки связной речи, овладевают основными грамматическими формами и сложными формами предложений. Развивается артикуляционный и голосовой аппарат, языковое дыхание, слуховое восприятие. Фольклор помогает в развитии разных средств интонационной выразительности, обогащает активный словарь. И все это – является предпосылкой развития социокультурной компетенции.
Проблематичность данной темы заключается в том, что фольклорный материал недостаточно используется в качестве средства развития речи детей, как важный фактор влияния на формирование жизненной компетентности ребенка. Именно этот пласт народного творчества играет важную роль в речевом развитии ребенка с самого рождения и вводит его через создание среды во взрослый мир традиционной культуры.
В фольклорном материале выделяют такие фольклорные жанры, как рифмованные стихи (колыбельные, постные стихи, шуточные стихи-бессмыслицы, стихотворные рассказы, кумулятивные стихи, загадки, которые рифмуются, считалки, скороговорки, лимерики, пословицы и поговорки, загадки), сказки, легенды, мифы, народные песни, баллады, суеверия, традиции и обычаи, праздники [20, с.84].
Фольклорные тексты являются более простыми для понимания аутентичными текстами, которые отражают культуру страны, и в то же время они достаточно богаты на социокультурную информацию вообще и на лексику в частности.
Планирование работы именно с аутентичными текстами предопределяется тем, что учащимся важно изучать тексты, созданные именно носителями языка для определенных социальных и культурологических потребностей той языковой среды, в которой они возникли. В свою очередь, фольклорные тексты являются разновидностью аутентичных текстов и отображают культуру, традиции и быт носителей языка, который изучается. Фольклорные тексты характеризуются значительным потенциалом в плане понимания мировосприятия и вербального менталитета нации.
Благодаря языковым средствам фольклора отражается языковая картина мира страны. Критерий наличия фольклорного жанра/мотивов/элементов в учебном материале предусматривает отбор наиболее целесообразных фольклорных жанров, форм, тем, мотивов, образов.
Касательно критерия наполненности учебного материала лексикой, акцент следует делать на:
1) лексической единице с национально-культурным компонентом семантики;
2) фразеологических единицах;
3) языковых афоризмах;
4) фольклорном тексте [31, с.164].
По критерию познавательной ценности и информативности материалов следует выбирать фольклорные тексты малых и больших форм, которые наиболее полно отражают английскую культуру и содержат достаточно большое количество новой лексики.
Важно придерживаться критерия посильности и доступности учебного материала при использовании фольклорного материала, которые были бы релевантны уровню обладания иностранным языком учащихся средней школы, учитывали бы возможности обучающихся для усвоения отобранного материала.
Учащиеся сначала знакомятся с более простыми жанрами фольклорного материала (детскими стихами, лимериками, загадками, пословицами и поговорками) и постепенно приобщаются к более сложным жанрам (сказок, легенд, мифов, баллад, песен, суеверий, традиций, праздников) на иностранном языке.
Со стихами, загадками, лимериками, пословицами и поговорками учащиеся знакомятся в первую очередь, поскольку эти виды фольклорных текстов являются более простыми для восприятия школьниками и выступают в качестве почвы для изучения более сложных по объему и пониманию фольклорных текстов [33, с.351].
Во время отбора фольклорного материала, учитель должен тщательным образом подготовить план-конспект урока, с учетом фольклорной составляющей и интерактивных заданий. Особенное внимание учитель должен уделить системности работы с фольклорным материалом. Это будет способствовать сознательному подходу учеников к изучению английского фольклора.
Учителя должны научить учеников не только фразам, данным в учебнике, но и научить увидеть прекрасное в культуре страны и попробовать донести это до слушателя, используя те возможности и средства, которыми располагает ученик. Безусловно, такая работа нравится ученикам. Содержание данной работы – подобрать рифму, передать содержание, заложенное автором. Правильно подобрать грамматические структуры. У учеников преодолевается психологический барьер, формируется мотивация учебы.
Приобщение к культуре страны изучаемого языка через элементы фольклора, пословиц, поговорок, даёт учащимся ощущение сопричастности к другому народу. Использование различных методов и приемов для работы с пословицами и поговорками позволяет разнообразить деятельность учащихся на уроке, тем самым повышая мотивацию и интерес учащихся к обучению иностранному языку.
Компонентами содержания изучения могут быть избраны речевые умения понимать аутентичный фольклорный текст, интерпретировать социокультурную информацию, продуцировать свои тексты на базе фольклорных текстов с изученными лексическими единицами.
Использование малых стихотворных фольклорных жанров расширяет лексику учащихся, активизирует словарный запас, знакомит с выразительными лексическими средствами, помогает овладеть лексическим строем языка, его интонационными оттенками.
Эффективным способом изучения иностранного языка является использование стихотворений. Рифмование и стихи на уроке могут использоваться с разной целью: фонетические зарядки и проработки отдельных звуков, для овладения английской интонацией, во время первого представления темы; во время проведения игр; физкультминуток; при изучении нового лексического материала и тому подобное.
Стихи при изучении на уроке являются интересной формой работы со стихотворным текстом, который способствует формированию и совершенствованию языковых и речевых навыков учащихся, а также повышению мотивации к изучению иностранного языка.
Методические преимущества фольклорных песен в изучении иностранного языка являются средством более крепкого усвоения и расширения лексического запаса, потому что включают новые слова и словосочетания. В песнях уже знакомая лексика встречается в новом контекстуальном окружении, которое помогает ее активизации. В песнях часто встречаются собственные имена, географические названия, реалии страны исследуемого языка, поэтические слова.
Методика использования каждой фольклорной песни предусматривает предварительное введение, активизацию и закрепление лексического материала. Последовательность работы над песней:
1) учитель дает сжатую информацию о песне, ее характере, основном содержании, истории возникновения и логично связывает предварительный этап занятия с работой над песней. Для обеспечения понимания каждого слова и грамматической конструкции лучше использовать дословный перевод на родном языке;
2) перед первым предъявлением песни ученикам предлагается обратить внимание на ее характер (лирическая, комическая, историческая и т.д.) и средства, которые на это указывают, на аккомпанемент и манеру исполнения;
3) учащиеся прослушивают песню;
4) после первого прослушивания учитель с помощью вопросов проверяет степень понимания текста песни;
5) для обеспечения полного понимания содержания учитель выделяет в тексте новые слова и обеспечивает их закрепление на другом этапе изучения. Полезно обращать внимание учеников на способы выражения той или другой мысли средствами иностранного языка;
6) фонетическая отработка текста песни: учитель обращает внимание детей на темп и правильность произношения отдельных слов и текста в целом;
7) на следующих уроках песню повторяют один-два раза до окончательного ее усвоения. В памяти учащихся закрепляются необходимые для языка словосочетания и лексические структуры [38, с.28].
Фольклорные песни могут выполнять разные функции:
1. Используются в качестве фонетической зарядки в начале урока.
2. Для крепкого закрепления лексического и грамматического материала;
3. Как вид релаксации в середине или в конце урока, когда учащиеся устали или нужна разрядка, которая снимает напряжение и возобновляет их работоспособность [18, с.11].
Пословица и поговорки также могут пригодиться учителю в обучении лексике, поскольку к каждой теме, которую изучают в школе, можно подобрать соответствующие пословицы и поговорки. Использование этих форм устного народного творчества способствует обогащению лексического запаса учеников, приобщает их к народной мудрости.
Стихи, пословицы, поговорки могут оказать неоценимую помощь для развития навыков аудирования и говорения. Они могут использоваться как для введения в новый фонетический или лексический материал в форме фонетической зарядки, так и при его повторении. Учащиеся знакомятся с произнесением звуков не отдельно, а в контексте, в условиях, приближенных к реальной среде, что обеспечивает выполнение коммуникативной функции обучения иностранным языкам.
Таким образом фольклорные произведения способствуют развитию у учащихся речевых навыков и умений, а также дают им представление о реалиях страны изучаемого языка. Вербальное влияние через ансамблевое народное пение, силу звука, формируя сознание, прививает коммуникативную культуру учащимся. Представленные позиции социокультурной сущности фольклора позволяют выявить его коммуникативный, образовательный, воспитательный потенциал, традиционные способы передачи культурного опыта.
Выводы по главе 1
Проанализировав теоретические основы развития социокультурной компетенции у учащихся с помощью фольклорного материала, мы можем сделать следующие выводы, что социокультурная компетенция является неотъемлемой частью содержания обучения иностранным языкам в рамках современного языкового образования. Наличие ее сформированности у учащихся необходимо, так как она подразумевает совокупность знаний о стране изучаемого языка, национально-культурных особенностях социального и речевого поведения носителей языка и способность пользоваться такими знаниями в процессе общения, следуя обычаям, правилам поведения, нормам этикета, социальным условиям и стереотипам поведения носителей языка. Именно эти знания и умения способствуют успешному взаимодействию с представителями иной культуры.
Задача каждого учителя стараться максимально эффективно использовать те отведенные учебной программой часы на изучение иностранного языка, поэтому и методы должны быть эффективными. Эффективность использования фольклорного материала доказана, а формы работы доступные для работы с ним разнообразны.
Глава 2. ПРАКТИЧЕСКОЕ ИССЛЕДОВАНИЕ ПО РАЗВИТИЮ СОЦИОКУЛЬТУРНОЙ КОМПЕТЕНЦИИ УЧАЩИХСЯ 8 КЛАССА НА ОСНОВЕ ИСПОЛЬЗОВАНИЯ ФОЛЬКЛОРНОГО МАТЕРИАЛА
2.1. Анализ УМК на предмет представленности фольклорного материала и описание процедуры проведения исследования
Экспериментальное исследование мы провели в Муниципальном бюджетном общеобразовательном учреждении Школа № 7 городского округа город Уфа Республики Башкортостан. В эксперименте приняли участие 62 учащихся 8 классов (8А и 8Б) МБОУ Школа № 7 г. Уфы.
Наш эксперимент мы поделили на три этапа:
Первый этап – констатирующий. Задачи:
1. Выявить степень сформированности социокультурной компетенции учеников восьмых классов в МБОУ Школа № 7;
2. Проанализировать уровень их мотивации к изучению иностранного (английского) языка и интереса к англоязычной культуре;
3. Проанализировать используемые в школах УМК по английскому языку на их соответствие/несоответствие цели формирования социокультурной компетенции у учащихся;
4. Разработать дидактический материал, внедрение которого на уроки иностранного языка поспособствовало бы повышению степени сформированности социокультурной компетенции.
Второй этап – экспериментальный.
На данном этапе мы апробировали подобранный нами материал и сделали оценку полученным результатам.
Третий этап – контрольный. Задачи:
1. Определить уровень сформированности социокультурной компетенции после внедрения подобранного нами дидактического материала;
2. Проанализировать и оценить результаты, полученные в ходе нашего эксперимента.
Первым этапом нашего исследования было тестирование. Мы постарались определить степень владения страноведческим материалом у учащихся для выявления уровня сформированности социокультурной компетенции 8 классов (см. Приложение 1).
Результаты нашего тестирования показали, что уровень владения данным материалом очень низок: только шесть человек (10%) дали правильные ответы на 28 вопросов из 34. 16 учеников (20%) продемонстрировали средний уровень, дав правильные ответы на 21-27 вопросов. Абсолютное большинство учащихся с заданиями практически не справились: 40 респондентов (70%) дали верные ответы только на 11- 21 вопросов.
Диаграмма 2.1. Уровень сформированности социокультурной компетенции
Кроме этого мы провели беседу с учащимися, чтобы определить степень их заинтересованности в культуре изучаемого языка и мотивации в его изучении. Мы предложили ученикам ответить на следующие вопросы:
1. Нравятся ли вам уроки английского языка?
2. Посещали бы вы дополнительные занятия (внеурочная деятельность) по английскому языку?
3. Знакомы ли вы с культурой Великобритании и США?
4. Знакомы ли вы с английским фольклором?
