Философия Билет 22

Актуальность темы в том, что характерные черты современной теории познания, по мнению ряда отечественных исследователей (например, В.А. Лекторского, В.Н. Поруса, И.Т. Касавина и др.) определяет то обстоятельство, что ее наиболее животрепещущие проблемы возникли в точном смысле за ее пределами. Это связано с тем, что во второй половине ХХ столетия было понято, что знание и познание являются элементами более широкой области - мира человеческой деятельности и общения, а это, в свою очередь, произошло благодаря преодолению атомистической трактовки социальной реальности и ее альтернативы - униформизма. С этого момента анализ познания стал усваивать представления, заимствованные из иных научных дисциплин в широком социокультурном и историческом контексте ненаучных форм знания Гносеология уже успела пройти немалый путь, но все еще продолжает развиваться, вследствие чего появляются новые концепции, подходы и идеи. И предела этому развитию, вероятнее всего, не будет никогда. Если же вас интересуют более частные вопросы на тему теории познания, вам неизбежно придется обратиться к сторонним источникам, которых сегодня можно найти немало. И уже первые ответы на свои вопросы вы можете получить из этого небольшое видео от кандидата исторических наук Зарапина Романа Валерьевича. Именно с Канта началась заря философии новейшего времени. Не только в философии, но и в конкретной науке Кант был глубоким, проницательным мыслителем. Кант не разделял безграничной веры в силы человеческого разума, называя эту веру догматизмом. По Канту мы познаем мир не так, как он есть на самом деле, а только так, как он нам является. Познание начинается с того, что “вещи в себе” воздействуют на наши органы чувств и вызывают ощущения. Это конечно материализм. Но дальше Кант - идеалист. Идеализм состоит в убеждении, что ни ощущения нашей чувственности, ни понятия и суждения нашего рассудка, ни понятия разума не могут дать нам теоретические знания о “вещах в себе” (ввс). Достоверное знание сущего - это математика и естествознание. Истины этих наук всеобщие и необходимые. Но это не есть знание о ввс, а только знания о свойствах вещей к которым приложим формы нашего сознания: ощущения, понятия. Вещи принципиально непознаваемы. Согласно Канту, мы познаем только явления – мир вещей самих по себе нам недоступен. При попытке постигнуть сущность вещей наш разум впадает в противоречия. Кант ввел воображение в теорию познания. Проблема пространства и времени является актуальной в философии современного естествознания. Философское значение теории относительности состоит в том, что она содержит естественнонаучное подтверждение развивающихся философских представлений о пространстве и времени Современной физической теорией пространства и времени является специальная и общая теория относительности. В настоящее время продолжается формирование логического и эмпирического базиса СТО и ОТО.