ГЛАВА 1. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ПРОБЛЕМЫ ЭТНОКУЛЬТУРНОГО РАЗВИТИЯ МЛАДШИХ ШКОЛЬНИКОВ
СРЕДСТВАМИ НАРОДНОГО ТВОРЧЕСТВА
1.1. Понятия «этнокультура», «этнокультурное воспитание», «этнокультурное развитие» и их сущность
Первоначально остановимся на раскрытии понятия «культура». Под термином «культура» подразумевается не только искусство, литература, живопись, но и другие виды творческой деятельности. Культура включает в себя моду, брачные церемонии и семейную жизнь, труд, религиозные ритуалы и проведение досуга. В нее входят также искусственные предметы, представляющие ценность для человека: луки и стрелы, заводы и машины, компьютеры, книги и дома и т. д.
По мнению ученого Г.Т. Тавадова, «Культура – это сложное понятие, относящееся как к материальным (пища, одежда), социальным (организация и структура общества) явлениям, так и к индивидуальному поведению, репродукции, организованной деятельности (религия и наука). Культура – это все, что создано человечеством. Культура – это специфический способ организации и развития человеческой жизнедеятельности, представленный в продуктах материального и духовного труда, в системе социальных норм и учреждений, в духовных ценностях, в совокупности отношений людей к природе, между собой и к самим себе. В культуре может фиксироваться способ жизнедеятельности отдельного индивида (личная культура), социальной группы (например, культура класca, группы, слоя), социально-этнической общности (этническая культура, национальная культуры) или всего общества в целом» [62, C. 166].
В широком значении этническая культура – это совокупность присущих этносу способов жизнедеятельности, необходимых для сохранения
и развития этноса. В узком смысле под этнической культурой понимается
совокупность элементов материальной и духовной культуры этноса, являющихся основным этнодифференцирующим признаком.
Этническая культура – такая же древняя, как и само человечество. В культуре каждого народа переплетаются явления, свойственные только ему одному, с особенностями, распространенными у многих этносов или свойственными всему человечеству в данную историческую эпоху» [62, С. 167].
В современном мире проблема этнического возрождения является значимым событием. Это касается истории культуры любого народа в социально-философском аспекте. Вследствие чего возникает необходимость сохранить этническую уникальность и своеобразие этнокультурного явления,
толерантность каждого этноса.
Современная этническая культура представляет собой целостное образование, определенное общностью территории, экономики, истории и других характеристик жизнедеятельности народов. Она является как общечеловеческое содержание, становится качественно своеобразным сочетанием общечеловеческого и национального. Поэтому эти особенности необходимо учитывать в современных условиях возрождения этнических культур, традиций, обычаев, гармонизации межнациональных отношений [44, С. 127].
Согласно положениям «Национальной доктрины образования в Российской Федерации на период до 2025 года», являющейся последним документом официального дискурса формирования российской нации, можно оценить насколько обширны и значимы задачи, поставленные перед системой образования. Известно, что образование в настоящее время рассматривается как часть национальной безопасности.
В целом следует отметить задачи, которые свидетельствуют об эффективности этнокультурного развития личности:
1) обеспечение преемственности поколений, сохранение, распространение и развитие национальной культуры, воспитание бережного
отношения к истории и наследию народов России; 2) уважительного отношения к языкам, традициям и культуре других народов, формирования культуры мира и межличностных отношений; 3) развития культуры межнациональных отношений; 4) сохранение и поддержка этнической и национальной культуры, самобытности народов России, гуманистических традиций их культур, сохранение языков и культур всех народов Российской Федерации [75].
В процессе анализа научной литературы по этнопедагогике мы выяснили, что понятийный аппарат этнопедагогики рассматривается в следующих категориях «этнокультура», «этнокультурное воспитание», «этнокультурное развитие».
Проблемы этнопедагогики рассматривались в научных трудах Шаповалова В.У., Коменского Я.А., Дистервега А., Ушинского К.Д.
Теоретические представления об этнокультурном воспитании представлены в трудах Г.Н. Волкова, В.Н. Ганичева, И.Ф. Гончарова, Г.Б. Корнетова, М.Ю. Новицкой, З.И. Равкина и др.
«Этнокультурное воспитание – чрезвычайно важный аспект в педагогике, так как оно содействует гармоничной социализации личности в полиэтническом мире. Оно представляет собой не только совокупность знаний, ценностных установок определенной этнической общности, но и
через знаково-символические основы гарантирует осознание, воспроизводство морально-этических и эстетических мнений своего народа. Этнокультурное воспитание является основой для понимания, уважительного отношения к культуре своего народа в сочетании с подобным отношением к культурам других народов. Результатом такого воспитания является целостное восприятие мира и выстроенная иерархическая система ценностей» [52].
В исследованиях к.п.н. Губы Г.И. этнокультурное воспитание представлено как «деятельность, направленная на повышение этнической осведомленности, формирование основ национального самосознания и
положительной этнической идентичности через усвоение ценностных ориентаций своего народа и обеспечивающая успешное вхождение ребенка в контекст мировой культуры» [25, С 8].
Для определения сущности этнокультурного воспитания необходимо рассмотреть само понятие «этнокультура».
А.Б. Афанасьевой дано следующее определение понятия «этнокультура»: «этнокультура – это совокупность традиционных ценностей, отношений и поведенческих особенностей, воплощенных в материальной, духовной, социальной жизнедеятельности этноса, сложившихся в прошлом, развивающихся в исторической социодинамике и постоянно обогащающих этнической спецификой культуру в различных формах самореализации людей» [2, С.190].
По мнению М.О. Шаваевой «этнокультура представляется прежде всего, как совокупность тех культурных элементов и структур, которые обладают этнической спецификой.
К таким элементам отнесены:
- язык;
- территория;
- национальное самосознание;
- этническая идентичность;
- этническая психология;
- устойчивая межпоколенная преемственность;
- традиции, обычаи, нормы, система ценностей.
Взаимодействие является одним из важнейших условий успешного
развития любой этнической культуры и для ее поддержания в полном объеме» [68, С. 5].
По определению Э.Ф. Вертяковой, «этнокультура – это культура конкретного этноса, которая находит свое выражение в определенном этническом самосознании материальных и духовных ценностей, проявляющихся в нравственно-эстетических нормах, в образе жизни, одежде,
жилище, кухне, социально-бытовых установках, этикете, религии, языке, фольклоре и психологическом складе этноса» [17, С. 41].
Этнокультура как форма самосознания и исторической памяти создает
и укрепляет цельность и целостность народа, обеспечивая его историческую сохранность, которая в свою очередь дает основу для дальнейшего развития народной культуры. Образование и воспитание являются частью культуры, и роль их состоит в обеспечении передачи и трансляции культурных ценностей от поколения к поколению.
Особенностью этнокультуры является то, что в условиях постоянно меняющихся исторических ситуаций, уклада общественной жизни она не подвержена трансформациям, благодаря отбору настоящего ценностного,
воплощающего в себе народную мудрость. Поэтому культура народа – это вечный источник обновления и ориентир воспитания [25].
Изучение обычаев русского народа осуществляется на занятиях внеурочной деятельностью в начальной школе. Таким образом, обучающиеся познают традиции быта своих предков. Мастеря своими руками поделки к народным праздникам, дети вовлекаются в этнокультурный процесс.
На первом месте по этнокультурному развитию младших школьников стоит декоративно-прикладное искусство. Именно декоративно-прикладное искусство – один из богатейших источников формирования духовной стороны личности. Созданные образцы народного творчества играют огромную роль для нынешнего поколения не только как продукт деятельности, но и позволяют оценить уровень развития менталитета, идеалов и ценностей определенного этноса.
Этнокультурное развитие обязательно основывается на включение воспитуемых в творческую деятельность по освоению основ ремесла, фольклора, народных игр, призвано помочь приобщаться к духовным, культурным традициям и ценностям родного народа.
По мнению Е.С. Бабуновой этнокультурное развитие представляет собой процесс освоения детьми этнокультурного наследия, становления
эмоционально-ценностного отношения к данному опыту, а также в способности ребенка пользоваться усвоенным этнокультурным опытом в различных видах детской жизнедеятельности. Этнокультурное развитие
включает содержательный (этнокультурные знания), личностный (личностные качества активного субъекта этнокультурного образовательного процесса) и деятельностный (этнокультурная поведенческая деятельность) компоненты. Этнокультурное развитие представляет собой результат активного взаимодействия мира взрослых и мира детей [6].
А.Р. Еникеева рассматривает этнокультурное развитие личности как «процесс духовного формирования личности через усвоение общественно-исторического опыта через обращение к народным традициям, образцам фольклора» [28, С.15].
1.2. Педагогические возможности народного творчества
Образование является стратегически важной сферой общественной жизни и главным фактором развития интеллектуального потенциала нации, ее самостоятельности и международной конкурентоспособности [48]. Именно от того, какое образование получит личность, какие основы будут заложены в характере, какая система ценностей и гражданская позиция сформирована, и зависит, насколько успешна она будет не только в бытовой сфере жизнедеятельности, но и как единица общества, идентифицирующая себя с конкретным государством и нацией. Определяющими факторами образования этнически культурной личности учащихся является учитель, его знание предмета, характер отношений учителя и учащихся на уроке. Каждый урок способен дать детям информацию о традициях в народной культуре, что способствует образованию чувств общности поколений, целостной картины национальных корней. В этих условиях учитель является тем проводником в мир знаний, который находится рядом с формирующейся личностью на протяжении всего периода ее становления.
Возможность качественного этнокультурного развития личности зависит во многом от педагога, который стремится к глобальному видению Мира, осознает важность сохранения культурного многообразия, формирует интерес воспитанников к традициям своего народа, уважение к иным культурам.
Педагогический потенциал представляет собой совокупность ценностных, содержательных и методических средств, позволяющих оказывать образовательные и воспитательные воздействия на обучающихся (в данном случае, на младших школьников). Педагогический потенциал реализуется при решении задач профессиональной педагогической деятельности, в процессе передачи и присвоения культурного опыта.
Знать свое прошлое нужно любому этносу. Ведь история – это основа стабильной, полноценной жизни сегодня и залог успешного существования в будущем. Современная система образования является важным условием воплощения богатого духовно-нравственного потенциала этнокультуры. В е? воспитательных целях стоят следующие задачи: 1) сохранить лучшие многовековые отечественные устои общественной и частной жизни, 2) психологически оздоровить детей и подростков, 3) защитить российское культурно-историческое и национально-культурное наследие от агрессивной современной информационной среды.
Приобщение будущих поколений к истории прошлого народа является приоритетной задачей современного образования. Сохранение исторической памяти в наших будущих поколениях, воспитание достойных личностей, которые будут развивать, и сохранять народные традиции России в дальнейшем – это основное направление в современном этнокультурном развитии народа на сегодняшний день.
Защита и развитие национальных культур, региональных культурных традиций в условиях многонационального государства является одним из принципов образования. Элементы национальной культуры нашли отражение в различных учебных программах общеобразовательных
учреждений Российской Федерации. Главную роль в решении этой проблемы играют образовательные учреждения, начиная с начальной школы и заканчивая вузом.
Огромную роль в этом воспитании, в воспитании положительных эмоций должна отводиться народной культуре. Рассмотрим подробнее понятие «народная культура». Народная культура – культура, создаваемая в течение тысячелетий, путем естественного отбора, анонимными творцами – людьми труда, представителями народа, не имеющими специального и профессионального образования [36]. Эта культура зафиксирована в фольклоре, народных ремеслах, существует в обычаях и укладе жизни, в убранстве жилища, в танце, песне, одежде, в характере питания и воспитания детей.
Любое обращение к народной культуре, начинается с изучения обрядовой жизни народа, его традиций, быта, искусства. Необходимо иметь представление о традиционной картине мира, которая отражала бы все аспекты бытия человека и его взаимоотношение с природой. Именно народное искусство знакомит с традиционной картиной мира русского народа, с его мировоззрением. Приобщение детей к истокам народной культуры означает сохранение традиций народа, преемственность поколений, возрастание его духа.
В народной педагогике выработана система методов народного воспитания. Они выделены и анализировались как в трудах классиков педагогики Я.А. Коменского, К.Д. Ушинского, А.С. Макаренко, В.А.
Сухомлинского, так и в этнопедагогических исследованиях Г.Н. Волкова, А.Э. Измайлова и др.
В этнопедагогике выделяются следующие средства воспитания: народное творчество, фольклор, изделия, считалки, модели, национальная музыка, игровые инструменты, предметы и т.д.
Фольклор по-другому еще устное народное творчество, тесно был связан с бытом, обрядами и традициями. Фольклор имеет множество жанров: стихи, сказки, былины, песни, частушки, пословицы и др.
К изделиям народных промыслов можно отнести различные росписи на деревянных и металлических поделках, резные игрушки, кружева и т.д.
Среди известных народных инструментов можно выделить:
балалайка, бубен, волынка, гармонь, ложки и др.
Таким образом, можно сказать, что средств народного творчества существует огромное количество, имеющих свою направленность и степень воздействия на детскую душу.
Актуальной проблемой в учебно-воспитательном процессе младших школьников до сих пор остается изучение педагогических возможностей средствами народного творчества. Приобщение детей к народному творчеству позволяет ближе понять те ценности, которые каждый этнос вкладывает в мировую культуру. Благодаря народному творчеству в душах детей зарождаются и начинают проявляться такие качества русского характера как открытость, доброта, сопереживание, трудолюбие, патриотизм и др. Свой неповторимый вклад в воспитание вносит сама жизнь с ее трудовыми буднями, праздниками, природой, сказками.
Народное творчество – это богатый источник народных традиций. Именно традиции образуют взаимосвязь поколений, а также приобщают детей и подростков к культуре своего народа, частью которого они являются.
Народное творчество (народное искусство, фольклор) – художественная, коллективная, творческая деятельность народа, отражающая его жизнь, воззрения, идеалы, принципы; создаваемые народом и бытующие в народных массах поэзия (предании, песни, частушки, анекдоты, сказки, эпос), народная музыка (песни, инструментальные наигрыши и пьесы), театр (драмы, сатирические пьесы, театр кукол), танец, архитектура, изобразительное и декоративно-прикладное искусство [55]. Оно необходимо
детям на этапе становления их личности, а также обладает высоким общеразвивающим, воспитательным и образовательными возможностями.
Народное творчество – это историческая основа всей мировой художественной культуры, источник национальных художественных традиций, выразитель народного самосознания, зародившееся в глубокой древности [55].
Главное достоинство народного творчества является его глубокое эмоциональное воздействие на душу ребенка. Оно одновременно раскрывает его чувства и разум, формирует восприимчивость к оценке
действительности, эмоциональное отношение к происходящему. Полноценное развитие этих качеств в детях позволяет не ограничивать их возможности, а также воспитать личность, чувствующую и понимающую других людей.
Искусство, в т.ч. народное захватывает различные стороны психики человека: воображение, чувства, волю, развивает его сознание и самосознание, формирует мировоззрение. Воспитание на материале народного творчества приводит к большим изменениям эмоциональной сферы ребенка, что способствует появлению у него живого отклика на различные события жизни, перестраивает его субъективный мир.
В педагогике начальной школы накоплен богатый опыт воспитания детей с использованием такого средства как народное творчество.
Яркие переживания, полученные в процессе «общения» с фольклором, оставляют неизгладимый след в душе ребенка, оказывают большое влияние на последующие его интересы, предпочтения, вкусы. Используя свой небольшой опыт, умение сравнивать, сопоставлять, выделять характерные признаки, выразительные детали, дети постепенно учатся отображать полученные впечатления в содержании своей разнообразной деятельности. Так, познание и осмысление фольклора, восхищение им обогащает индивидуальный опыт ребенка, позволяет усваивать ценности родной культуры.
В условиях развития вариативности и разнообразия начального школьного образования появляются современные программы и технологии,
базирующиеся на личностно-ориентированном подходе к ребенку. Взаимосвязь всех направлений направлена на достижение главной цели – воспитание интеллектуально развитых детей, а также формировать в них устойчивые представления и чувства, любовь к Отечеству и окружающим его людям. Основные принципы, положенные в основу программы
сводятся к следующему: системность, интегрированность, взаимозависимость и взаимообогащение тематики. Кроме этого постепенное углубление и усложнение знаний и представлений ребенка о конкретно-исторических, бытовых, природных явлениях и понятиях; взаимосвязь изучаемого материала с сезонными и временными особенностями, праздничными датами, с крестьянским земледельческим календарем; использование наглядности; сочетание интеллектуальной и двигательной активности ребенка на занятии.
Таким образом, можно отметить, что в последние годы в российской системе начального образования произошли серьезные перемены в плане обновления содержания образования и воспитания детей. Педагогические возможности народного творчества довольно широки и разнообразны. Важной особенностью в учебно-воспитательном процессе школы является создание пространства многообразных видов деятельности детей, нацеленных на проявление индивидуальности каждого реб?нка, приобретение новых и совершенствование имеющихся у него способностей. Только в ходе действенного комплексного освоения форм и проявлений культуры возможно эффективное протекание процесса этнокультурного развития личности детей
