1Теория конфликтов и их особенности в Северо-Восточной Африке
1.1 Сущность и основные типы конфликтов
Изучает теорию конфликтов – конфликтология. Эта наука имеет важное практическое и теоретическое значение при анализе социально-политических процессов в различных странах, регионах, мира в целом. Одним из наиболее нестабильных субрегионов, давшим миру наибольшее число конфликтов во второй половине XX века была и остается Африка
Пожалуй, нигде в мире конфликты и войны не были представлены столь разнообразно, как здесь. Африканские конфликты и войны впечатляют не только количеством, но и числом жертв: в более чем 50 африканских конфликтах погибло за последние 40 лет более 5 млн. человек.
Изучение причин, сущности, основных типов и особенностей этнополитических, этноконфессиональных конфликтов имеет важное значение при рассмотрении политических процессов. При этом этнический фактор в Африке является одной из наиболее сложных социально-политических проблем, интегрирующий в себе комплекс всех противоречий в африканском обществе. Межэтнические противоречия, которые лежат в основе конфликтов и войн ослабляют государственную безопасность отдельных африканских государств, нанося огромный ущерб этнополитической, социальной, политической стабильности, ведут к военным переворотам, военно-диктаторским режимам, гонке вооружений, диктаторским методам правления, коррупции, г олоду, нищете и т. п.
В современном мире идет процесс чередования больших и малых конфликтов и войн. В результате многие крупные многонациональные государства подвергаются распаду и образованию новых национальных государств. Это происходит далеко не цивилизованными методами, а кровопролитными этническими войнами и конфликтами. Конфликты различного уровня и различных типов привлекали внимание мыслителей средневековья и эпохи возрождения, которые рассматривали конфликтные ситуации преимущественно как следствие отношений господства и подчинения. Попытки более строгого научного анализа конфликтов предпринимаются в философии и политико-экономических учениях нового времени Источником конфликтов в обществе А. Смит считал деления общества на классы и соперничество между классами. На становление общей теории конфликта заметное влияние оказало учение немецкого философа Г. Гегеля о диалектических противоречиях как источнике развития. Эти идеи были использованы К. Марксом и Ф. Энгельсом, в которых социальным противоречиям и конфликтам отводится важное место. В изучении конфликтов в рамках психологии сыграло учение З. Фрейда. Он пытался разрешить конфликт между человеком и обществом. Главная черта фрейдовского понимания конфликтов – это их перенос из общественных структур в структуру личности, из мира социального в мир личностный.
Выделение конфликта в специальный предмет научного анализа и тем самым формулирование основ конфликтологии обычно связывают с именем крупнейшего немецкого социолога Георга Зиммеля. Он в начале XX в. ввел в научный оборот понятие «социология конфликта». Конфликтология рассматривает конфликт в качестве системного основания теоретических изысканий, вокруг которого организуются все остальные элементы научного знания. Конфликтология – это комплексная научная дисциплина, изучающая природу, причины возникновения конфликтов, закономерности их функционирования и развития, пути преодоления конфликтов. Конфликтологию невозможно отнести лишь к какому - либо одному блоку научных дисциплин. Она интегрирует знания из социологии, экономики, философии, политологии, истории, этнографии, правоведения, биологии, географии и других дисциплин, изучающих различные аспекты человеческой деятельности.
Марксистская социология придерживалась мнения, что конфликт – это всего лишь временное состояние общества. Следовательно, возможно достижение такого уровня общественного развития, когда социальные конфликты исчезнут. Она считала что, конфликт выполняет деструктивную, разрушительную функцию в обществе, является своего рода социальной патологией, а с моральной точки зрения – злом. В.И. Ленин, формулируя эту идею, отмечал: что, «Люди всегда были и всегда будут глупенькими жертвами обмана и самообмана в политике, пока они не научатся за любыми нравственными, религиозными, политическими, социальными и другими фразами, заявлениями, обещаниями разыскивать интересы тех или иных классов». Итак, конфликт приносит страдания подавляющему большинству людей, вовлеченных в него.
Большинство же социологов немарксистской ориентации склоняются к мнению, что существование общества без конфликтов невозможно. Они поддерживают давнюю философскую традицию, согласно которой конфликт является неотъемлемой частью бытия, главным двигателем общественного развития. А значит, что конфликт – это не дисфункция, не аномалия, а норма отношений между людьми, необходимый элемент социальной жизни, который дает выход социальной напряженности, энергии деятельности, порождая социальные изменения различного масштаба. Ведь конфликт, в принципе, является естественным состоянием, одним из факторов, движущих прогресс.
Наиболее ярко эта позиция представлена в работах немецких социологов Г. Зиммеля, Р. Дарендорфа и американского социолога Л. Козера. По мнению Р. Дарендорфа общество находится в состоянии постоянного конфликта, который может быть более или менее острым, прежде всего в зависимости от социальной мобильности людей, т.е. их стремлений и возможностей изменить свое положение в обществе. Он стремится к созданию такой теории, которая позволила бы обществу перейти к « управлению» конфликтами. Основой конфликтов, считает ученый, являются отношения господства и подчинения, неравенства распределения власти, которые неискоренимы из общественной жизни и пронизывают все ее сферы .
Основное положение теории конфликта Г. Зиммеля заключается в том, что конфликт, хотя и является одной из форм разногласия, в то же время представляет собой социализирующую силу, объединяющую противоборствующие стороны и способствующую стабилизации общества, Л. Козер считает что, конфликты порождаются самой сущностью человека и общества и имеют функционально позитивное воздействие на исторический процесс. Он пытался рассмотреть конфликт как процесс, способствующий преодолению напряженности в обществе, как один из важнейших способов реинтеграции общества в ходе социальных изменений.
По мнению авторов американской энциклопедии, некоторые специфические различия развития человеческого общества исторически неизбежно вели к конфронтации. Религиозные, культурные различия, отличие идеологических воззрений, как, например, коммунизм и капитализм, столкновения национализма и доктрины национального суверенитета, экономические условия и вопросы поддержки населением политики милитаризма – вот основные причины возникновения конфликтов.
Уровень и характер воздействия внутренних конфликтов на политическую ситуацию зависит от того, преследуют ли они цель осуществления контроля над правительством или же возникают в результате стремления части населения получить автономию или образовать новое государство. В соответствии с этим можно выделить две группы внутренних конфликтов. Социально-политических ( направленные на свержение определенных лиц или групп с командных постов в государстве, на изменение политического режим или социально-экономической структура общества) и конфликт этнического, либо религиозного характера, посредством которых национальные или религиозные меньшинства борются за достижение автономии или самоопределения. Внутренние конфликты можно назвать как этнические конфликты.
Выяснив объективную роль конфликтов в обществе, теперь необходимо перейти к рассмотрению сущности конфликтов, как социально-политическому явлению.
Во-первых , социальный конфликт – это особая форма отношений между людьми или группами людей, для которой характерна несовместимость интересов, ценностей и устремлений, взаимная враждебность сторон, агрессивные и насильственные намерения или действия по отношению друг к друг. Американский социолог Л. Козер считает, что конфликт – это «Б орьба за ценности и претензии на определенный статус, власти и ресурсы, борьба, в которой целями противников являются нейтрализация, нанесение ущерба или уничтожение соперника».
Конфликты , ведущие к организованному насилию, возникают от острого столкновения сторон, у которых несовместимые позиции по отношению к конкретному вопросу. Конфликтующие стороны добиваются определенных целей, стремясь, прежде всего, доминировать, держать власть в своих руках, все экономические рычаги этой власти, и т.д. При попытках добиться или защитить эти цели и претензии, стороны прибегает к действиям, которые идут вразрез с интересами и целями других сторон.
Зарубежные авторы дают более двадцати о пределений понятию (дефиниция) « социальный конфликт», например:
Конфликт – это напряжение между тем, что есть и тем, что должно быть в соответствии с чувствами определенных групп или индивидов. (Coser L. conflict: social aspects N.Y. 1967).
Конфликт – это борьба между коллективами, цель которой – « завоевание статуса власти, ресурсов и др. имеющихся в недостаточном количестве дефицитных ценностей» ( Хайлез Дж. с).
Конфликт – это метод и процесс, посредством которого достигаются социальные изменения . (R. Lapiere.social change N.Y.)
В работах советских авторов также много определения, как и у зарубежных авторов:
Конфликт – действие противоположных, несовместимых в данной ситуации, мотивов, интересов, типов поведения.( Ершов A.A.)
Конфликт – вид общения, в основе которого лежат различного рода реальные или иллюзорные, объективные или субъективные и в различной мере осознанные противоречия в целях общающихся личностей при попытках их разрешения на фоне эмоциональных состояний.
Конфликт – такой способ взаимодействия людей, социальных общностей и социальных институтов, при котором действия одной стороны, столкнувшись с противодействием другой, препятствует реализации ее целей (интересов).
Все конфликты возникают по причины предварительного отказа в принятии необходимых политических соглашений как средства профилактики при разрешении групповых претензий. Это в равной степени верно в том случае, когда некоторые этнические или общественные конфликты выводят людей из депрессионного состояния или из иных не удовлетворяющих определенные силы политических ситуаций. Так же существует типология конфликта (рис.1)
Рисунок 1 – Типология конфликтов
Американский ученый М. Дойч утверждает, что « конфликт возникает тогда, когда складываются несовместимые действия, такие, которые препятствуют, мешают, создать неблагоприятные условия для взаимной деятельности». Он подразделяет на 6 типов: истинный, случайный, подмененный, безатрибутивный, латентный и фальшивый конфликт. Конфликт, независимо от своего типа, может, возникнуть на различной основе. Ниже дается описание пяти главных оснований для конфликтов:
а) контроль над ресурсами ( деньги, собственность, власть, престиж, пища и т.д.)
б) предпочтения и антипатии,
в) ценности,
г) предоставления,
д.) природа взаимоотношений между сторонами.
Как правило, выделяются два типа конфликтов:
а) не затрагивающие базового консенсуса общества, затрагивание которых не считают, что для разрешения конфликтов должна быть изменена социальная система в целом. Конфликты такого типа могут развиваться на основе соглашения между сторонами;
б) предполагающие целостное преобразование общества для разрешения имеющихся ко нфликтов. Конфликты второго типа разделяют общество на непримиримые группы, борющиеся за уничтожение противника. В таких конфликтах в лучшем случае возможно временное примирение, но не консенсус между сторонами по основным вопросам.
М. Браун выделяет четыре группы причин, лежащих в основе внутренних конфликтов:
1) структурные факторы ( этническая география; слабые государства; обеспокоенность групп своей безопасностью;
2) политические факторы (дискриминационные политические институты; национальные идеологии, оставляющие за бортом какие-либо группы населения; политическое взаимодействие групп; политика элит);
3) экономические и социальные факторы (экономические проблемы; дискриминационные экономические системы; модернизация);
4) культурные факторы и факторы восприятия ( культурная дискриминация; исторически напряженные отношения между группами).
М..Р. Амстутц полагает, что большинство конфликтов оказывает позитивное влияние на человеческую жизнь, поскольку придает обществу динамичность. Без напряжений несогласия, споров оно было бы нетворческим и непродуктивным. В качестве иллюстрации данного утверждения перечисляются позитивные функции конфликта:
1. Конфликт может предотвратить более серьезный конфликт. Ученные заметили, что группы и общества, в которых часто происходят небольшие конфликты, избегают большего насилия и деструкции, так как приобретается умение разрешать конфликты через институциональные процедуры. Частые маленькие конфликты снимают давление в обществе, а их блокирование, недопущение, напротив, повышают его.
2. Конфликт поощряет творчество и инновации. Важнейший источник инновации – творческий конкурс и конфликт, происходящий внутри свободного общества. Очевидно, что некоторая напряженность и дисгармония демократических обществ пр иводят к их большей жизнеспособности, динамизму, восприимчивости к прогрессу.
Конфликт полезен тем, что он поддерживает общественные связи. Когда две группы или нации конфликтуют друг с другом, члены каждой из них забывают внутренние разногласия и сосредоточиваются на внешних проблемах. Внутригрупповой конфликт в меньшей степени, но тоже может укреплять общественные связи, формируя взаимозависимый баланс конфликтующих сторон. Многое зависит от характера конфликта.
1. Открытый конфликт укрепляет плюралистическое единство многих социальных и политических групп внутри нации, а закрытый конфликт усиливает различия между ними.
4. Конфликт полезен, поскольку представляет собой способ измерения силового потенциала конкурирующих формирований. Конфликт способствует установлению неформальной иерархии влияния среди членов общества. Такая иерархия объективно сдерживает более серьезные конфликты.
Разумеется , что конфликт может нести и негативные функции:
1) Конфликт вреден, когда он ведет к беспорядку и нестабильности. Данные результаты являются следствием избытка конфликтности или высокой интенсивности конфликта. Когда общество не в состоянии обеспечить мир и порядок, которого желают его члены, люди, начинают добиваться благосостояния в большей степени индивидуалистскими, нежели коммутативными способами. Максимизация индивидуалистских интересов в нестабильной и ненадежной среде может обойтись дорого и не принести эффекта.
2) Конфликт вреден, когда появляются элементы насилия и деструкции.
3) Конфликт замедляет и затрудняет принятие решений.
Обществоведы все более и более приходят к выводу, что конфликт сам по себе злом не является, скорее речь идет о феномене, который может иметь конструктивные или деструктивные последствия в зависимости от того, как им управляют. Ведь конфликт, в принципе, является естественным состоянием, одним из факторов, движущих прогресс. Конфликт, как социально-политические явление, присущ любому обществу и, прежде всего, охватывает его экономические, социальные, политические и духовные сферы.
Экономические конфликт – столкновение противоположно направленных целей, интересов, позиций, мнений или взглядов двух или нескольких людей, всякое напряжение, которое характеризуется через скрытые или явные противоречия. Определенные школы в конфликтологии возникли вокруг понимания причин социальных конфликтов. Большая группа конфликтологов считает, что основной причиной конфликтов является стремление к овладению материальными ценностями или перераспределению богатств. Это в основном была точек зрения « экономической школы» в конфликтологии. Ее сторонники утверждают, что все неэкономические причины конфликтов являются вторичными, производными от экономических причин.
Экономические конфликты можно подразделить на организационные, трудовые, конфликты. Организационные конфликты – это разновидность конфликтов, возникающих в коллективах, вследствие рассогласования формальных организационных начал и реального поведения членов коллектива.
Под социальным конфликтом в современной социологической литературе понимают любые виды борьбы между индивидами, цель которых – достижение ( либо сохранение) сре дств пр оизводства, экономических позиций, власти и других ценностей, пользующихся общественным признанием, а также завоевание, нейтрализация, либо устранение действительного или мнимого противника.
Насильственное урегулирование социальных конфликтов политическими элитами в качестве важнейшего последствия имело закрепление неравного распределения благ, за которые боролись различные группы. Социальные конфликты являются одним из основных факторов возникновения и развития политических систем.
Следует отметить, что социальный конфликт – это всегда борьба, порожденная конфронтацией общественных и групповых, но не индивидуальных интересов. Крупный конфликтолог Р. Дарендорф к субъектам конфликта относит три вида групп:
а) первичные группы – непосредственные участники конфликта, которые находятся в состоянии взаимодействия по поводу достижения объективно или субъективно несовместимых целей,
б) Вторичные группы, которые стремятся быть незадейственными непосредственно в конфликт, но вносят свой вклад в разжигание конфликта. На стадии обострения конфликта они могут стать первичной сравнительной стороной,
в) Третьи силы, заинтересованные в разрешении конфликта.
Политический конфликт – это столкновение противоположных сил, взглядов, в основе которых лежат социально-экономические, этнические и политические противоречия, объективно присущие любому обществу, которые приобретают конфликтную форму движения и разрешения, детерминированную несовместимостью интересов и цели, субъектами которых могут быть государства, этносы, классы, социальные группы, политические партии в их стремлении реализовать свои интересы и цели, связанные с изменениями своего политического статуса и с политическими перспективами развития общества.
Война – это крайняя форма, которую принимают в политической действительности внутренние и внешние конфликты.
Известный советский исследователь по проблемам войны и мира В.В. Серебрянников, характеризуя XX век отмечает: он оказался самым воинственным и кровавым. В войнах, вооруженных конфликтах и других актах вооруженного насилия на протяжении столетия погибло 140 – 150 млн. человек, из которых одна треть приходится на Россию. На пороге XXI века и третьего тысячелетия в вопросах войны и мира четко обозначились две тенденции, выражающие одновременно оптимизм и тревогу. С одной стороны, позитивные сдвиги 90х г.г. в отношениях между государствами рождают ожидание « мирной эпохи», расширяют возможность одолеть такое зло как война. С другой стороны, великие державы вместо того, чтобы ухватиться за благоприятную возможность и прейти к решительной демилитаризации, сохраняют традиционные подходы к военному строительству, характер ному для времен «холодной войны» . Вторая тенденция наиболее ярко проявилась со стороны США и агрессивного блока НАТО по отношению к Югославии. За 78 дней войны они произвели на СРЮ около 35 тысяч воздушных налетов, которые привели к девяти с половиной тысячам бомбовых ударов. По данным НАТО под бомбежками погибло около пяти тысяч солдат и офицеров югославской армии и полиции, ранено – около 10 тысяч. Согласно югославским данным под бомбами нашли смерть около двух тысяч гражданских лиц. Экономике Югославии был нанесен много миллиардный ущерб. При этом по данным югославских источников ущерб этот составляет в 130 млрд. долларов. Западные специалисты называют цифру в два раза меньше. На чисто военные нужды, по подсчетам авторитетных западных финансовых и политических институтов, НАТО израсходовало 8 – 10 млрд. долларов, причем 75% этой суммы выделили США. Таким образом, первая после мая 1945 г. большая война в Европе, начавшаяся 24 марта 1999 г. закончилась. Она так и не научила США и его союзников по НАТО, что у всех войн, которые развязывают агрессоры, нет « дня победы». Исторический опыт двух мировых войн, десятки кровопролитных региональных конфликтов приводили лишь к распаду мировых империй, ликвидации колониализма, неоднократной перестройке политической карты мира, социальным, технологическим и информационным революциям. Среди этого многообразия событий проходит обострение этнических конфликтов, их превращение в ведущий фактор исторического процесса на современном этапе. Этнический фактор является одним из наиболее сложных при рассмотрении социально-политических конфликтов. Именно через призму этого фактора и этнических общностей ( клан, племя, народность, нация) решаются экономические, социальные, политические и культурные проблемы в различных обществах современного мира. Наиболее опасным явлением в реализации этнических противоречий и конфликтов является национализм. Который основан на принципах самоопределения и суверенитете.
По Зиммелю и Дюркгейму на основании национализма влияют совокупности экономических, политических, идеологических, социально- психологических и социально - культурных факторов.
М. Вебер высказал интересные идей о нации как о естественном месте сохранения и развития культурных специфических ценностей, таких, как физический тип, обычаи, общая религия, общие языки и т.д., для утверждения которых недостаточно одного участия национальной общности, а требуются политические и даже военные действия. Он определил нацию, как этническую общность, стремящуюся к созданию собств енного государства, поскольку оно в состоянии обеспечить сохранность ее культурных уникальных ценностей. На первый план у Вебера основу войн, составляет борьба не только, а подчас и не столько материальное, сколько за духовное богатство и процветание.
Западные исследователи давно окрестило XX в. веком национализма, более того, в исследования последних лет содержатся прогнозы, что национализм будет играть ведущую роль и сохраняется в XXI в. Именно с этого тезиса начинает свою книгу «Гнев наций» У.Прафф: отмечает что, « самой мощной политической силе двадцатого столетия, которая, скорее всего, проявит себя и как самая мощная сила двадцать первого с толетия, эта сила – национализм». Аналогичный прогноз делает Л. Гринфелд на основе изучения национализма в пяти странах – Англии, Франции, России, Германии и США. Автор пишет: «Век национализма не закончился; мы всего лишь вступаем в фазу нео национализма. Ни в какую другую эпоху это не проявлялось более отчетливо, чем в эти самые дни, когда вокруг нас рушатся режимы и идеологии, а национализм повсеместно поднимает голову среди неразберихи и смятения, полный энергии, как всегда. Силы, сформировавшие прошлые столетия, продолжают формировать судьбу человечества в конце двадцатого века».
При рассмотрении конфликтов важным является проблема типологии и классификации данного социального явления. Их типологию можно представить по разным признакам: по характеру противоречий, лежащих в их основе: на антагонистические и неантагонистические. Внутренние и внешние в зависимости от их отношений к социальной системе. По сферам их проявления: экономические, политические, социальные, духовные, межнациональные и внешнеполитические противоречия. Можно особо выделить противоречия и конфликты между регионами и центром, национально-этнические и религиозные и т.п. Среди многообразных по происхождению, характеру, типологии, способам разрешения конфликтов при анализе политических процессов в освободившихся и развивающихся странах, прежде всего в Африке, в особую группу, на наш взгляд, необходимо выделить этнополитические (межэтнические, межнациональные) конфликты. Они относятся к числу наиболее сложных, запутанных, затяжных и трудноразрешимых конфликтов. Это объясняется тем, что в качестве главных черт европейской истории в XIX в. рассматривались социально-классовые отношения, во многом, определявшие социально- политический и духовный облик этого столетия. Этнические отношения оказались отодвинутыми на второй план, хотя и эта эпоха была чрезвычайно важной в этнической истории человечества: шло становление европейских наций – государств, формировалась сама идеология национализма. По мере снижения социально-классового фактора в историческом процессе, особенно в западном мире, возрастает роль значимости этничности в детерминации социальных процессов. Начиная с 1960- х гг. западная цивилизация от крывает для себя новый феномен – этническое возражение или этнический парадокс современности. Сущность этого явления заключается в значительном по роли этничности в общественных процессах, возрождении интереса к этнической культуре, языку, обычаям, традициям, образу жизни на фоне нарастающей интернационализации экономической и социально-политической жизни, глобализации человеческой деятельности.
Современную активизацию межэтнических конфликтов н ельзя излишне драматизировать – такой процесс наблюдается сегодня во многих странах мира с разными социальными системами и уровнем развития.
