1. Особенности в теории и практике образования эпохи Возрождения
Итальянские гуманисты XV - XVI веков считали, что лучший вид образования - изучение классической греко-римской культуры.
Томазо Кампанелла (1568-1639) выделяется среди итальянских гуманистов эпохи Возрождения. Мятежник и еретик, он провел 27 лет в тюрьме, где написал ряд трактатов, в том числе «Город Солнца». Эта утопия представляет собой модель общества экономического и политического равенства. В трактате раскрываются педагогические идеи, пафос которых заключается в отказе от бухгалтерского учета, возвращении к природе, отказе от узкой специализации, энциклопедизме и универсализме образования.
На мой взгляд, молодые солярии были свободны от таких пороков, как лень, хвастовство, хитрость, воровство и мошенничество. В городе солнца они заботятся об улучшении «расы людей», потому что убеждены, что это основа общего блага. Он пропагандирует науку, историю, традиции и обычаи. Солярии любят искусство, все красивое и естественное в людях. Благодаря правильному воспитанию жители отличаются отменным здоровьем и внешней привлекательностью. Во главе государства стоит наиболее образованный, просвещенный гражданин А. Джуринский.
Девочки и мальчики учатся вместе. Они учатся читать, писать, математику, историю, географию и естественные науки, они учатся ремеслам, дети занимаются гимнастикой, бегом, метанием диска и играми. До семилетнего возраста дети изучают родной язык, занимаются физическими упражнениями с 7 до 10 лет - помимо естественных наук с 10 лет - математики, медицины и других наук. Исходя из проведенного анализа, чтобы оживить преподавание с помощью визуализации городские стены были окрашены «самой выдающейся картиной в удивительно гармоничной последовательности всех наук. Детям до десяти лет изучать все науки визуальным способом легко как будто они играют. Высоко ценятся преуспевающие в науке и ремеслах. Справочник мудрости используется как учебник, в котором научные знания точны и доступны.
Кампанелла подчеркивал обязательное участие детей в общественно полезном труде. На семинарах и в полевых условиях они получают практические навыки, изучают инструменты и работают со взрослыми.
Исходя из изученной мной информации, идеи Возрождения из Италии распространились на соседнюю Францию. Парижский университет становится питательной средой для идей гуманизма. Отсюда они распространились в Центральную и Северную Европу. Среди представителей французского Возрождения, повлиявших на развитие образовательной мысли и школьной практики, являются Гийом Буде (1468-1540), Пьер Рамус (1515-1572), Франсуа Рабле (1494-1553) и Мишель Монтень (1533-1592). Гийом Буде и Пьер Рамус выступили с инициативой пересмотреть образовательную программу.
Ф. Рабле язвительно и остроумно осуждал пороки средневекового образования и воспитания и вместе с тем рисовал идеал гуманистического воспитания, главной целью которого, по моему мнению, является умственное и физическое развитие личности. Я считаю, что Рабле критиковал бесчеловечность образовательных методов и неэффективность школьных уроков.
Мишель Монтень в своей главной работе «Эксперименты» считает человека высшей ценностью. Он верит в свои неисчерпаемые возможности и с большим скепсисом относится к Божественному провидению. Как отмечал французский педагогический историк Ж. Шампо, Монтень «предпочитает снимать шляпу перед Богом, но не преклонять колени». Монтень видит ребенка не как уменьшенную копию взрослого, как предполагалось в средневековой педагогике, а как естественную индивидуальность. С рождения ребенок обладает изначальной чистотой, которая в будущем «разъедает» общество. По словам Монтеня, ребенок превращается в человека не столько благодаря полученным знаниям, сколько благодаря развитию способности выносить критические суждения. Я считаю, что именно подвергаясь резкой критике средневековой школы, он образно писал, что это была «настоящая тюрьма», из которой доносятся крики замученных детей и опьяненных гневом учителей. Зло и метко осудил гипертрофированную словесную ученость Монтеня («они дуют в уши, как если бы они льют воду»). По словам Монтеня, традиционное образование бесполезно: «Большинство наук, которыми мы занимаемся, не имеют отношения к делу».
Монтень подумал, каким должно быть образование и обучение, и посоветовал: «Ученик больше говорит, а учитель больше слушает». Необходимо научить студентов познавать окружающий мир, чтобы они «все проверяли, а не познавали его верой или уважением к авторитету». Монтень предостерег от неудачных попыток энциклопедического образования («многому нельзя научить»). На мой взгляд, полезно устанавливать различные связи между студентами и внешним миром - с представителями научного мира, яркими и доброжелательными друзьями. В ходе обучения следует ознакомиться с духовными ценностями, которые в основном заложены в древности.
Из Италии и Франции гуманистическое образовательное движение Возрождения распространилось по Европе, и представителями этого движения стали: Эразм Роттердамский (1467-1536), Томас Мор (1478-1533), Хуан Луис Вивес (1492-1540) , Иоганн Вессель (1420-1489), Рудольф Агрикола (1445-1485), Александр Гегиус (1468-1498), Якоб Вимпфелинг (1450-1522), Роджер Эшам (1515-1568), Дж. Колет (1464-1519) , Томас Эллиот (1490-1546), Иоганн Рейхлин (1455-1522), Ульрих фон Хуттен (1488-1523) и др.
