Творчество, традиции и новаторство в культуре

Введение 3 1 Роль творчества в развитии культуры 4 2. Значение традиции и новаторства в культуре 8 Заключение 12 Список использованных источников 13

1 Гуревич П. С. Культурология. Учебник для вузов. – М.: Проект, 2003. – 336 с. 2 Левочкина А. В. Творчество в культуре повседневности // Аналитика культурологии. - 2012. - №23. – С. 82-86. 3 Новак Н. И. Проблема взаимодействия традиции и творчества в рамках постмодернистской парадигмы культуры // Вестник ЧелГУ. - 2018. - №9 (419). – С. 66-69. 4 Кармин А.С. Культурология: Учебник. 5-е изд. - СПб: Изд-во Лань, 2014. – 928 с. 5 Пантюхина Т. Л., Радченко Н. В. Традиция как форма сохранения и изменения культуры (на примере фольклора Курганской области) // Вестник Курганского государственного университета. 2017. №1 (44). – С. 56-59. 6 Эренгросс Б. А., Апресян Р.Г., Ботвинник Е.А. Культурология. Учебник для вузов. – М.: Оникс, 2007 – 480 с.

В искусстве используются традиции более раннего времени, другой страны, разных народов. Традиция – почва для творчества. Она может проявить себя как стимул, как отголосок, как импульс. Каждый творец использует то, что ему близко. И в этом – одна из причин многообразия искусства. Опасно только самоцельное новаторство, продиктованное желанием быть ни на кого не похожим. Рассмотрим диалектику традиций и новаторства на примере изобразительного искусства, претерпевшего за последнее столетие глубокие изменения, неоднократно менявшего свои истоки. Тысячелетиями изобразительное искусство своими пластическими средствами на плоскости или объемно стремилось сохранить достоверность изображаемого, закрепить свойства оригинала. Оно было своеобразной художественной летописью человечества. Появление фотографии, а позднее – художественной фотографии как искусства, взяло на себя эту задачу. Сами художники признали, что у фотографии неисчерпаемые возможности воспроизведения облика человека, вида природы, происходящих событий. В то же время задача изобразительного искусства не исчерпывается точным воспроизведением действительности. И сами понятия точности, похожести были всегда достаточно условными