Философия права Б. Н. Чичерина

Рассуждая о понятии права, Чичерин обозначает его как «внешнюю свободу человека, определяемую общим законом», исходя из представления о двух значениях права: субъективном, под которым он понимает нравственную возможность или свободу человека поступать тем или иным образом, и объективном, суть которого сводит к закону, ограничивающему эту свободу. Таким образом, основным началом права автор определяет свободу, и отмечает, что по существу своему это начало метафизическое, т. е. исходящее из природы человека.

1. Зорькин В. Д. Из истории буржуазно-либеральной политической мысли России во второй половине ХIХ – нача-ла ХХ веков // М.: Изд-во Моск. ун-та, 1975 2. Ивонин Ю. П. Естественно-правовая доктрина в философии права Б. Н.Чичерина // Вестник НГУ. Серия: Право, 2011, Т. 7, вып. 1 3. Петров А. В., Сайгин В. В. Нравственные основания права и власти (по работе Б. Н. Чичерина «Философия права» // Вестник Нижегородского университета им. Н.И. Лобачевского, 2014, №2(1) 4. Правкин С. А., Зейналова Л. М. Философия права и учение о государ-ственно-юридических формах Б. Н. Чичерина // Юридическая наука, 2016, № 6 5. Приленский В. И. Опыт исследования мировоззрения ранних русских ли-бералов // М.: ИФ РАН, 1995 6. Руденко Д. А. Естественно-правовые взгляды Б. Н. Чичерина: взаимосвязь либерализма и правопонимания // Известия Российского государственного педагогического университета им. А. И. Герцена, 2007, Т. 6, №24 7. Чичерин Б. Н. Философия права // СПб.: Наука, 1998 8. Щекоткова Р. Р. Философия права Б. Н. Чичерина // Известия Уральского государственного университета. Сер. 3, Общественные науки, 2008. №61, вып. 6

Говоря о свободе отдельных лиц, Чичерин обращает внимание, что зачастую она подвергается необходимому ограничению, вызванному столкновением свободы одних со свободой других. Чтобы правильно провести это ограничение, необходимо руководствоваться «общим разумным началом», которым, по его мнению, является правда или справедливость.