общая характеристика теории происхождения теории государства и права

Общее и особенное в теориях происхождения государства и права На сегодняшний день существуют следующие основные теории происхождения государства и права: - патриархальная теория происхождения государства и права является гипотезой о том, что люди являются коллективными существами, стремящимися к взаимному общению, приводящему к возникновению семьи. В последующем, развитие и разрастание семьи из-за объединения людей и увеличения числа этих семей образуют государство. В соответствии с патриархальной теорией происхождения государства отношения отца с уподобляются отношениям монарха с подданными. Монарх должен, как и отец семейства, проявлять заботу о своих подданных, а поданные, в свою очередь, должны беспрекословно подчиняться и уважать его. Кроме того, монарх является хранителем норм права, которые даны богом. По мнению приверженцев этой теории (Аристотель, Филмер, Михайловский), власть монарха в государстве - это естественное продолжение власти отца (патриарха) в семье.

1. Блаженный Августин. О граде Божием. М., 1786. 2. Васютин С.А. Основные этапы трансформирования политических структур «дофеодальных варварских обществ» в эпоху великого переселения народов и ранее средневековье // Средние века. 2007. Т. 68. № 4. 3. Ветхий Завет (иврит). Прим. Е.В. Калининой. 4. Галанза П.Н. Основные этапы в развитии первобытно-общинного строя и возникновение государства и права. М., 1963. 5. Древнее общество или исследование линий человеческого прогресса от дикости через варварство к цивилизации. С приложением статьи Ф. Энгельса «К доистории семьи (Баховен, Мак Леннан, Морган)» и предисловием Л.Г. Моргана к книге Л. Файсона и А. Хауитта «Камиларои и Курнаи» / Морган Л.Г.; Пер. под ред.: Косвен М.О.; Предисл.: Алькор Я.П. - Л., 1934. 6. Дьяконов И.М., Якобсон В.А. «Номовые государства», «территориальные царства», «полисы» и «империи». Проблемы типологии // Вестник древней истории. 1982. № 2.

теологическая теория происхождения государства и права является религиозной гипотезой о том, что государство произошло как продукт воли Бога. Основателем этой теории считается Фома Аквинский (1225 - 1274), настоящее время теологической теории происхождения государства придерживаются идеологи исламской религии, католической церкви. В этой теории право есть проявление божественной воли, практическая власть Бога на земле. Религиозные учения традиционно исходят из Божественного начала Вселенной, человечества, власти и права. Ветхозаветные тексты лишь подкрепляют данную тенденцию, повествуя о создании космоса и мира людей руками Всевышнего. Он, как отмечает профессор С.Ф. Ударцев, «обладает истинным суверенитетом во всех отношениях, независим от людей и народов, хотя может и учесть их желания, потребности. Бог знает и определяет законы мира, его путь. Он - праведный, справедливый и высший судья над отдельными людьми, народами (Пс. 7:9) и над вселенной».