1. Семья в современном обществе
1.1. Понятие семьи и брака
Аристотель считал, что семья- это первый вид социального взаимодействия людей и является той первоначальной ячейкой, из которой возникло государство.
Вопрос о том, что первично – брак или семья, пока все еще остается открытым. Некоторые исследователи убеждены, что брак является основой, ядром семьи, однако окончательного вывода нет ни в теории, ни в обыденной жизни.
В обыденном сознании понятия «брак» и «семья» могут отождествляться, но в науке принято их разграничивать. В первом термине находят отражение социально-правовые аспекты семейно-родственных отношений. Понятие «семья» предназначено для характеристики сложной системы взаимоотношений супругов, их детей и других родственников.
Крупный специалист в области социологии семьи А. Г. Харчев понимал брак как исторически меняющуюся социальную форму отношений между мужчиной и женщиной, посредством которой общество упорядочивает и санкционирует их половую жизнь и устанавливает их супружеские, родительские права и обязанности.
С. И. Голод обращает внимание на то, что брак представляет собой в целом исторически разнообразные механизмы социального регулирования (табу, обычай, религия, право, нравственность) сексуальных отношений между мужчиной и женщиной, которое направленно на поддержание непрерывности жизни. Социальное предназначение брака – воспроизводство [5, с.21].
В. И. Зацепин считает, что брак – это особый социальный институт, исторически обусловленная, социально регулируемая форма отношений между мужчиной и женщиной, устанавливающая их права и обязанности по отношению друг к другу и к их детям. Брак является основой формирования семьи [8, с.9].
В настоящие время, в большинстве случаев, брак выступает как добровольный союз мужчины и женщины, основанный на взаимной склонности и личной договоренности, оформленный в уставном законном порядке, направленный на создание и сохранение семьи.
С. И. Голод рассматривает семью как совокупность индивидов, состоящих, по меньшей мере, в одном из трех видов отношений: кровного родства, порождения, свойства.
Н. Я. Соловьев считает, что семья – это малая социальная группа, важнейшая форма организации личного быта, основанная на супружеском союзе и родственных связях, т.е. отношениях между мужем и женой, родителями и детьми, проживающими вместе и ведущими совместное хозяйство [14, с.9].
И.С. Кон провел анализ работ, посвященных проблеме культуральных и исторических особенностей семьи и ее развития, с целью выделения критериев, позволяющих отличить собственно семью от группы, включающей несколько генераций, в том числе и объединенных родственными узами, т.е. от «не-семьи». Вывод, к которому пришел исследователь, оказывается весьма прозаичным: критерием дифференциации семьи от «не-семьи» является совместное проживание и ведение совместного хозяйства. Именно этот признак принят обществом для спецификации семьи как социального института, который, хотя и приобретает качественно своеобразные формы на каждом из этапов исторического развития общества, вместе с тем сохраняет известную стабильность структурно-функциональных характеристик семьи. [9]
По мнению В. Н. Дружинина, специфической особенностью семьи является ее «несвобода»- в смысле навязывания человеку определенных правил жизни. Однако эта несвобода имеет свои преимущества, поскольку она обеспечивает членам семьи возможность оптимально удовлетворять свои естественные и культурные потребности [6, с.11].
Итак, основными характеристиками семьи являются: 1) брачные и кровнородственные связи между членами семьи; 2) совместное проживание и 3) совместное ведение хозяйства или общий семейный бюджет.
Отражение системы взаимодействия личности и семьи, семьи и общества, тех сфер жизнедеятельности, которые связаны с удовлетворением определенных потребностей ее членов, называется функцией семьи. Семья как социальный институт органически связана с обществом, и поэтому ряд функций непосредственно вытекает из требований самого общества. С другой стороны, семья – это сфера межличностных отношений, где действуют свои законы и свои функции. Функции семьи глубоко историчны, тесно связаны с социально-экономическими условиями жизнедеятельности общества, поэтому с течением времени меняется характер семейных функций, их иерархия. Можно выделить основные функции современной семьи в связи с главными сферами ее жизнедеятельности и важнейшими проблемами [11, с.10]:
1. экономическую (материально-производственную), хозяйственно-бытовую. В настоящее время экономическая функция семьи определяется объединением доходов ее членов и распределением этих доходов на потребление в соответствии с потребностями каждого члена семьи. Хозяйственно-бытовая функция реализуется в форме организации быта семьи и личного быта каждого из ее членов. Распределение домашних обязанностей и их содержание обусловлены условиями жизни, составом семьи и стадией ее жизненного цикла;
2. репродуктивную (деторождение и воспроизводство населения). А. Г. Харчев считает эту функцию важнейшей социальной функцией семьи, обеспечивающей воспроизводство населения страны;
3. функцию воспитания детей. Семья выступает институтом первичной социализации ребенка. Она обеспечивает непрерывность развития общества, продолжение человеческого рода, связь времен. Известно, что воспитание в семье, эмоционально-позитивное полноценное общение ребенка с близким взрослым определяет гармоническое развитие ребенка в ранние годы. С возрастом ребенка воспитательная функция семьи не утрачивает своего значения, а лишь изменяются задачи, средства, тактика воспитания, формы сотрудничества и кооперации с родителями;
4. сексуально-эротическую. Лишь избирательные, стабильные сексуальные отношения с постоянным партнером, выступающим как уникальная и неповторимая личность, создают условия для достижения наиболее полной сексуальной гармонии партнеров;
5. функцию духовного общения, предполагающую духовное взаимообогащение членов семьи; информационный обмен; обсуждение наиболее значимых для личности проблем социально-политической, профессиональной, общественной жизни; создание условий для личностного и интеллектуального роста членов семьи;
6. рекреативную (восстановительную) – функцию обеспечения условий восстановления нервно-психического здоровья и психической стабильности членов семьи;
7. функцию социальной регуляции, контроля и опеки (в отношении несовершеннолетних и недееспособных членов семьи);
8. фелицитивную функцию или функцию удовлетворения потребности человека в счастье. Это одна из важнейших функций семьи.
Функции семьи не равнозначны, они образуют иерархическую структуру. Каждая конкретная семья, безусловно, обладает своей уникальной иерархией, отражающей личностные особенности супругов, семейные ценности, социокультурные, национальные, этнические традиции, особенности исторической эпохи [11, с.33].
Из вышесказанного ясно, что семья и брак – это культурно- исторические явления, претерпевшие значительные изменения в процессе развития человечества. И эти изменения нашли свое выражение в различных формах брачно-семейных отношений.
Представленные типологии семей можно разделить на две группы. К первой группе относятся типологии, учитывающие различия семейных структур. Назовем часто используемые основания для выделения типов семьи и брака и соответствующие им категории семей.
• Принадлежность супругов к определенной социальной общности: эндогамия; экзогамия.
• Количество брачных партнеров: моногамия;полигамия; серийная моногамия.
• Юридическое оформление брачных отношений:официально зарегистрированный брак; фактический («гражданский») брак.
• Структура власти в семье: традиционная патриархальная; традиционная матриархальная; неопатриархальная; неоматриархальная; эгалитарная.
• Количество поколений в семье: однопоколенная; нуклеарная; многопоколенная (расширенная, большая, сложная).
• Наличие родителей: полная; неполная (материнская и отцовская); функционально не полная («квазинеполная»); особая (сложноорганизованная, смешанная), в том числе бинуклеарная.
• Количество детей в семье: малодетная; среднедетная; многодетная.
Вторая группа типологий охватывает особенности функционирования семей, и, прежде всего качество семейной жизни. В этом случае основаниями для типологий выступают следующие признаки.
Качество выполнения семейных функций: нормально функционирующая; дисфункциональная.
Состояние психологического комфорта: благополучная; неблагополучная.
Способность продуктивно разрешать семейные проблемы: зрелая; проблемная.
Удовлетворенность супругов своим браком: оба удовлетворены браком; один из супругов удовлетворен браком, другой нет; оба не удовлетворены браком.
Семья – уникальный институт взаимодействия людей. Уникальность эта заключается в том, что этот теснейший союз нескольких людей (муж и жена, дети, и, возможно, прародители) связывают нравственные обязательства. В этом союзе люди стремятся провести как можно больше времени в совместном взаимодействии, доставлять в процессе взаимодействия радость и удовольствие друг другу. Уникальность семейных отношений особым образом отражается на психическом здоровье всех ее членов и обусловливает специфику внутрисемейных отношений.
1.2 Современные тенденции развития семьи.
Семья, будучи социальным институтом, безусловно находиться под влиянием общества. Закономерности изменения семьи зависят от изменений , происходящих в обществе в целом. Поэтому понять состояние современной семьи и определить перспективы дальнейшего развития можно , только учитывая те кардинальные изменения, которые произошли в общественной жизни на протяжении 20 в. Также необходимо учитывать эволюцию семьи, обусловленную ее собственными внутренними закономерностями развития.
Анализ литературных источников показывает, что психологи, работающие с проблемами современной семьи придают большое значение ее особенностям и отличительным признакам по сравнению с семьей традиционной.
Шнейдер выделяет следующие особенности современной семьи :
- семья стала меньше по численности;
- современная семья менее стабильна;
- уменьшилось число семей, где глава муж;
- семья стала менее дружной, т.к. родители и взрослые дети, братья и сестры предпочитают жить отдельно;
- значительно большее количество (по сравнению с недавним прошлым) людей не узаконивают отношения, или вообще живут одни. [18, с .48- 49]
Семья является одной из наиболее значимых форм жизнедеятельности человека, базовым условием функционирования общества и важным элементом его психологического благополучия. Под традиционным типом семьи понимается модель, базирующаяся на кровных и родственных связях, где важнейшей частью отношений является постоянное общение с родственниками. Современный тип семьи характеризуется частной жизнью человека , чувственной стороной брака и интимностью.
В последние десятилетия близкие отношения претерпели глубинные и даже революционные изменения, превратившись из социального института в инструмент эмоциональной самореализации индивида. Близкие отношения все более освобождаются от навязанных им извне, общих для всех правил, норм и ролевых предписаний и все чаще регулируются исключительно соображениями личностного удовольствия, удовлетворения и самораскрытия. Межличностные отношения кардинально меняются, начинают строиться преимущественно на принципах удовольствия и удовлетворения, эмоциональной и сексуальной свободы, равенства и самореализации, тогда как ранее, они строились преимущественно на принципе максимизации полезности. Сегодня же мужчины и женщины в плане сексуальности ждут и требуют от брака гораздо большего, чем ранее, и удовлетворенность именно сексуальной стороной супружеских отношений становится ключевым аспектом удовлетворенности браком в целом .
Гидэнс Э. считает, что в современную эпоху личностная идентичность индивида становится особенно проблематичной и "открытой" – связанной с постоянным критическим осмыслением прошлого, настоящего и будущего. Но главное – она становится не просто отображением социального статуса человека в субъективной картине мира, формирующейся в его сознании, а "рефлексивным проектом", биографией, конструируемой самим индивидом на основе собственных желаний и исчисления вероятностей. То есть и идентичность, и межличностные отношения уже не находятся под таким безапелляционным и репрессирующим влиянием институций и нормативных предписаний как прежде. В результате возникает новый тип брака и брачных отношений. Если традиционный брак основан на идее естественного предназначения, на конвенциональном разделении семейных ролей, на понятии долга – то брак нового типа представляет собой девиацию практически по всем базовым параметрам. "Новый" брак – это сложная система взаимодействий, которые необходимо постоянно отлаживать и отрабатывать; это мир сексуальных договоренностей, в которых на первый план выступают понятия ответственности и интимности. По Гидденсу – это брак "с открытым концом", серия постояных проб и экспериментов, это вероятностный проект [4, с. 36 – 37].
С течением времени многие функции семьи трансформировались, что особенно ярко продемонстрировал XX век: старые традиции были забыты и утрачены, а новые еще не до конца сформировались. Традиционной моделью для России всегда была многодетная семья, основанная на преемственности поколений. Даже по-следнее дореволюционное поколение женщин (1914-1918 гг. рождения) сохранило верность традициям: 42,3 % женщин этого поколения стали многодетными матерями, родив троих и более детей. Матерью с одним ребенком стала только каждая пятая женщина того поколения [7]. Однако в современной России наблюдается иная ситуация. Согласно данным переписи населения 2010 года две из трех матерей имеют по одному ребенку, а многодетными становятся не более 7 % женщин. В России 67 % семей имеют только одного ребенка [3]. В такой малодетной семье желанный ребенок превращается в объект родительской любви и привязанности, что приводит к его довольно позднему взрослению. Все это говорит о нарушении репродуктивной и воспитательной функции семьи. Кроме того, остается высокой доля внебрачных детей. Каждый 4-й ребенок рождается вне брака. Не смотря на то, что 89 % россиян предпочитают семейный образ жизни, активное распространение получают альтернативные формы внутрисемейного устройства. По итогам последней переписи населения 2010 г., в нашей стране замужних женщин больше, чем женатых мужчин (33 257 924 женщин и 33 206 726 мужчин, соответственно) [3]. Следовательно, женщина в консенсуальном браке считает себя замужней, а мужчина — холостым. Как показывает статистика, сегодня в России немало пар, которые предпочитают либо вообще не оформлять официально свои отношения, либо некоторое время жить без регистрации брака. Как правило, это объясняется желанием партнеров лучше узнать друга, понять, насколько они совместимы. Если при традиционной модели семьи преобладающей установкой было продолжение рода, то сегодня особое внимание уделяется эмоционально-психологической функции, от которой в значительной степени зависит стабильность близких эмоциональных отношений супругов. Ослабление эмоциональных связей приводит к увеличению числа разводов и лишению детей полноценного родительского воспитания. Несмотря на рост числа разводов с каждым годом, современное российское общество относится толерантно к неполным семьям, в то время как в традиционной российской семейной культуре неполная семья яв-лялась скорее исключением. Социализация детей в неполных семьях довольно затруднена и оказывает большое влияние на формирование личности ребенка, особенно в дошкольном возрасте. У детей из неполных семей отсутствует образец гармоничных межличностных отношений между мужчиной и женщиной, на который они могли бы ориентироваться в будущем . Функция социализации детей частично передается детским образовательным учреждениям, для которых готовятся квалифицированные педагогические кадры. Но никакая система образования не в состоянии обеспечить ребенка той особой родительской заботой и любовью, которые могут присутствовать только в семье. Хозяйственно-бытовая и экономическая функции жизнедеятельности семьи также подверглись существенным изменениям. Начавшиеся в 80-90 гг. XX века в России и продолжающиеся до сих пор реформы в разных сферах обострили кризис семейно-брачных отношений. Демократизация отношений в семье повлияла не только на экономические, но и социально-ролевые отношения между супругами. Характерной особенностью этого явления становится размывание понятия «глава семьи». Если при традиционной модели семьи муж был кормильцем, а жена — хранительницей очага, то в настоящее время женщины становятся более социально активными в профессиональной сфере, меньше времени уделяя домашнему хозяйству. Современная модель семьи базируется на равноправии ее членов, и на этой почве. конфликт социальных ролей неизбежен. Следствием такой трансформации являются феминизация мужского и маскулинизация женского населения России. Мотивы самореализации в области выбранной про-фессии и работы конкурируют со стремлением женщины посвятить себя семейной жизни, что увеличивает роль экономической функции и снижают значимость ре-продуктивной. Таким образом, можно сделать вывод, что современная семья как социальный институт переживает переходный период. По мере того как некоторые старые функции семьи отмирают или приобретают подчиненное значение, все большую ценность у семейных пар приобретают психологическая близость, интимность, что повышает автономию и значимость каждого отдельного члена семьи и идет параллельно повышению индивидуальной избирательности брака.
Традиционная семья организована так, чтобы сохранить образ жизни старшего поколения, повторить родителей в детях. Дети здесь — объект социализации, задача которой состоит в том, чтобы «вписать» их в четко заданные рамки существующих ролей, норм и ценностей.
В чем особенности современной семьи?
Изменились нравственные и моральные нормы семейных отношений, сместились приоритеты личностных качеств, что, конечно, повлекло за собой изменения в структуре и атмосфере семьи.
Изменилось отношение к женщине, которая самостоятельно растит и воспитывает ребенка. Такая женщина не вызывает осуждения. Сегодня многие материально независимые женщины не вступают в брак, а рожают или берут на воспитание (усыновляют) ребенка.
Появляются и нетипичные (нетрадиционные) семьи. Некоторые такие появившиеся семьи необычны для нашей страны, например, многоженство. В то же время для мусульманских стран - это явление естественное.
Наиболее распространенной формой нетипичной семьи в последнее время является гражданский брак. Бывает и иначе...
Брак может быть зарегистрирован, однако супруги предпочитают жить раздельно. Он может быть прерывающимся, когда супруги расходятся на какое-то время, или открытым, когда партнеры охотно допускают интимные отношения вне брака.
В нашей стране широко распространены семьи - коммуны, так называемые "шведские" семьи, а также - гомосексуальные семьи.
?
2. Современные типы семей
2.1 Гражданские браки в психологическом знании
Скепсис по отношению к институту брака растет, особенно среди самой динамичной части населения – молодежи. Возможно, он во многом обусловлен опытом, полученным в родительской семье, наблюдением за супружескими проблемами родственников или друзей, знакомством с многочисленными примерами распада семей. Как следствие, формируется готовность молодежи искать альтернативные формы семейной жизни. Обобщая данные европейских исследований, фиксируют факт «выхода» супружеской жизни далеко за рамки брака и превращения брачного союза в приватное соглашение.
На этом фоне представляется адекватной типология семьи и брака, учитывающая обстоятельство, что брак предполагает регистрацию отношений. Приведем выдержку из статьи 1 Семейного кодекса Российской Федерации (принят Государственной Думой 8 декабря 1995 года): «Признается брак, заключенный только в органах записи актов гражданского состояния». Такой брак называют официальным, формальным или зарегистрированным. В противоположном случае говорят о фактическом, «гражданском» браке или сожительстве.
Россия после первой мировой войны сделала гигантский скачок вперед в модернизации общества. Новый советский закон о семье означал секуляризацию института брака. Отныне брак считался действенным при условии его регистрации гражданскими органами власти. Церковное бракосочетание лишилось законного основания. Закон также значительно индивидуализировал супружеские отношения: развод становился преимущественно проблемой самих супругов; для расторжения брака им не требовалось представлять обоснование.
Современная молодежь достигает сексуальной и социокультурной зрелости задолго до того, как обретает экономическую самостоятельность. Молодые люди ведут себя более независимо в социосексуальной сфере, и их нормативные представления отличаются от таковых у взрослых. Как общемировое явление выступает тенденция увеличения разрыва между поколениями в сексуальных установках, ценностях и поведении. Многое из того, что было абсолютно неприемлемо для родителей, дети считают нормальным и естественным. Притом, что старшее поколение становится терпимее, жизненные эксперименты осуществляются вне родительского дома. «Брак без свидетельства о браке», самостоятельная одинокая жизнь предоставляют лучшие возможности для познания мира и выбора путей самореализации.
Все больше людей предпочитает не вступать в брак в самом начале своих отношений или вообще не вступать в брак. Их аргументы заставляют задуматься: в гражданском браке можно приобрести опыт совместной жизни и распределения супружеских ролей, выяснить степень совместимости партнеров, научиться ладить друг с другом, оставаясь «в принципе самостоятельными и независимыми». Пара «опробует» свою способность жить вместе, пока оба не начинают полностью доверять друг другу или не приходят к выводу о необходимости расстаться. Разрыв отношений происходит в более мягкой форме по сравнению с официальным браком.
Специалисты задаются вопросом, является ли сожительство предварительной стадией к последующему браку. Пробный брак продолжается сравнительно недолго, брак заключается или отношения прерываются, возможно, трансформируются в дружеские, приятельские контакты. По всей видимости, мужчине и женщине требуется некоторое время для определения той меры взаимной ответственности, которую они согласны принять. В пробных браках пары стремятся избежать зачатий, а обоюдное желание иметь детей приводит к юридическому оформлению отношений. Увеличение продолжительности периода получения образования и отсрочка начала профессиональной деятельности обуславливают предпочтение молодыми людьми формы сожительства и отсрочки в принятии всей полноты ответственности за семью и воспитание детей.
О. А. Карабанова выделяет различия между пробным браком, сожительством и гражданским браком, которые состоят, во-первых, в продолжительности и стабильности совместного проживания и, во-вторых, в характере социальной презентации отношений. Функция пробного брака – ролевое экспериментирование, моделирование совместной семейной жизни, установление взаимопонимания и сотрудничества партнеров. Пробный брак сравнительно недолог: отношения либо прерываются, либо заключается официальный брак. Общественное отношение к пробным бракам положительное – в них усматривается возможность профилактики и предупреждения разводов как следствия недостаточно обдуманных браков. [9]
В случае сожительства продолжительность совместного проживания может быть относительно невелика и сопровождаться неоднократными разъездами и воссоединениями, семейные роли в рамках сожительства недостаточно определены, ролевая структура аморфна, границы такой «семьи» расплывчаты и нечетки, пара публично признает отсутствие брачных обязательств. Вариантом такой формы сожительства является экстерриториальный союз, при котором партнеры не проживают совместно, а сходятся на определенный период, сохраняя стабильность избирательности своих отношений продолжительное время. Гражданский брак характеризуется длительностью и стабильностью отношений, наличием достаточно структурированной ролевой системы; в значительном числе случаев пара, проживающая в гражданском браке, воспитывает детей, рожденных в этом союзе, границы которого достаточно определены. Партнеры публично признают свои отношения, настаивая на осознанном предпочтении избранной ими формы союза.
В выполненном В. В. Кондратьевой исследовании психологических особенностей внутрисемейных отношений в гражданском браке было показано, что в основе гражданского брака в большинстве случаев лежит психологическая неготовность партнеров принять в полной мере ответственность за семью. Главной причиной предпочтения такого брака партнеры считают взаимное доверие и уважение, которое, с их точки зрения, подвергается сомнению самим фактом юридического его оформления. В качестве других причин предпочтения гражданского брака указывались такие, как: нежелание принятия обязательств; «пробный» характер такого союза («чтобы лучше понять друг друга» и т. д.), стремление к открытости отношений и возможность беспрепятственной смены партнера.
