Стивен Кинг и проблема детства в англо-американской литературной традиции

Глава I. ЭВОЛЮЦИЯ ОБРАЗА РЕБЕНКА В ИСТОРИИ АНГЛИЙСКОЙ И АМЕРИКАНСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫ XIX – XX ВЕКА……………………………………………………………….…………...7 1.1. Концепция детства и детские образы в литературе Англии и США XIX века……………………………………………………………………...…7 1.2. Концепция детства и детские образы в литературе Англии и США XX века……………………………………………………………………

Шишкова И.А. Национальная ментальность в английской художественной литературе для подростков. Конец XIX – XX вв. Дисс… доктора филолог. Наук. – М., 2003. Эпштейн М., Юкина Е. Образы детства // Новый мир. – М., 1979. Эриксон Э. Детство и общество. – СПб., 1996 Эсалнек А.Я. Основы литературоведения. Анализ художественного произведения. – М, 2001. Юнг К.Г. К пониманию психологии архетипа младенца // Самосознание европейской культуры XX века. Сост. Р.А. Гальцева. – М., 1991 Юнг К.Г. Конфликты детской души. – М., 1995 Ястребов А.Н. Концепция детского характера и проблема отчуждения в творчестве Дж.Д. Сэлинджера. Автореф. канд. филолог. Наук. – М., 1989

Для осмысления этой работы большое значение имеет объяснение выбора автором возрастного ограничения в 19 лет, по достижении которого молодые люди приносятся в жертву богу кукурузы, а также 1964 года, как периода, когда настоящая биография города остановилась и началась зловещая сектантская утопия. Мы знаем, что в американской истории 1964 год был временем начала активных военных действий США во Вьетнаме, именно в это время 19-летние юноши со всей страны были призваны защищать национальные интересы на чужой территории. Как и многие другие социально ориентированные писатели в США, С. Кинг воспринимал войну во Вьетнаме, вызвавшую огромный общественный резонанс и расколовшую общество на два идейных лагеря, как «коллективный американский выход во «взрослый мир» грехов и ошибок», как первый мощный удар по концепту американской непогрешимости. Общество в своем самосознании разобщилось на консерваторов-отцов и молодых либералов-детей. Фактически, впервые в истории человеческой цивилизации неразрешимый конфликт отцов и детей принял столь радикальную форму массового молодежного мятежа, почти революции. По оценке Кинга, это было «больше, чем пропасть между поколениями».