Развитие социологии в Беларуси

Становление социологии в Беларуси происходило под влиянием географических, социально-политических и национально-культурных особенностей социальных процессов на белорусских землях. Находясь в центре Европы, они испытывали на себе влияние со стороны как Запада, так и Востока. Здесь теснейшим образом переплетались политические и экономические интересы соседних народов и государств, что определило своеобразие белорусского фольклора, художественной и социально-философской литературы, науки, морали и права. Социология начала проникать в Беларусь в XIX в. с двух сторон: из России в виде переводов на русский язык работ классиков европейской социологии и из западных стран в виде оригинальных произведений на европейских языках. Кроме того, многие произведения русских социологов печатались в европейских странах в переводе на европейские языки и в этом виде возвращались в Россию. Предпосылки возникновения социологии представлены в произведениях выдающихся мыслителей и общественно-политических деятелей, таких как К. Туровский (1130-1182), Е. Полоцкая (ок. 1110-1173), Ф. Скорина (1490-1551), Т. Костюшко (1745-1817), Я. Барщевского (1796-1851), А. Мицкевича (1798-1855), В. Дунина-Мартинкевича (1808-1884), а также писателей и поэтов начала XX в. Я. Купалы (1883-1942), Я. Коласа (1882-1956), М. Богдановича (1891-1917), Э. Пашкевич (1876-1916). В работах этих мыслителей видна попытка научного изучения белорусской национальной самобытности, особого белорусского менталитета. Социологическая мысль в этот период тяготела к общим теоретическим построениям, сливаясь, с одной стороны, с социальной философией, а с другой – работами этнографического и демографического характера. До 20-х годов XX в. социология в Беларуси не была институционализирована. Можно выделить следующие особенностями возникновения социологии в Беларуси: 1) отсутствие условий для институционализированного развития по причине отсутствия научных центров и высших учебных заведений; 2) тесная взаимосвязь с национально-освободительным движением; 3) отсутствие специальной подготовки у тех, кого можно назвать представителями белорусской социологической мысли.