ГЛАВА 1 ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ПОДХОДЫ К РАССМОТРЕНИЮ ОСОБЕННОСТЕЙ ОРГАНИЗАЦИИ ДЕТСКОГО ПРАЗДНИКА
1.1 Сущность детских праздников
С древнейших времен развития человеческой цивилизации праздник является неотъемлемым элементом культуры. Он всегда был важным событием как для общества в целом, так и для отдельно взятого человека в качестве уникальной формы эмоционально-символического выражения ценностно-нормативных установок и способом проведения досуга[15, с. 2].
Праздники и зрелища имеют свои традиции у каждого народа, всегда собирают большое число людей, являясь неповторимой частью жизни. Они проходят в городах и селах, в помещениях и на открытых площадках, объединяя общим настроением разных людей, помогают каждому участнику праздничного зрелища полнее и ярче ощущать себя единым целом, одним народом одного государства [4, с. 3]. Праздник собирает множество людей вокруг общего радостного большого события, которое и является главным поводом. Поводом для праздника являются и общегосударственные события, и события для более узкого круга людей, и личные знаменательные события в жизни отдельного человека [28, с. 56].
Таким образом, праздник – это социально-психологический феномен коллективного эмоционального состояния переживания радости по случаю какого-либо значительного для всех события [27, с. 67]. Термин «праздник» часто употребляется для характеристики эмоциональных состояний (праздник чувств, эмоций, души, сердца). С праздником ассоциируется чувство приятного, радостного [6, с. 5].
Праздник - особо значимый и трудоемкий по подготовке и организации тип досуговой программы. Он предполагает большое разнообразие видов деятельности и приемов поста¬новки с активным участием всех детей. Развлечения могут свободно выбираться участниками или следовать друг за дру¬гом одновременно для всех.
Праздничные формы культурно-досуговой деятельности разнообразны. К ним относятся:
• слеты, смотры, конкурсы, творческие отчеты, фести¬вали детского творчества;
• приветствия, презентации, церемонии;
• гулянья, карнавальные шествия, театрализованные пред¬ставления;
• физкультурные праздники;
• тематические недели, тематические дни и др.
В рамках праздника могут использоваться торжественные ритуалы, выступления героев важных событий, награждения, различного рода зрелища, игровые программы.
Программа праздника должна содержать не только пере¬чень концертных номеров, но и план подготовки праздника, где описаны все организационные мероприятия и указаны ответственные за них.
У человека любого возраста потребность в праздничных переживаниях очень велика. По значимости она сопоставима с самыми насущными потребностями человека - в еде, одежде и жилище. Но особенно яркая потребность в праздниках и зрелищах возникает у детей разных возрастов. Детство – самое счастливое время в жизни ребенка. Яркие впечатления маленького человека часто остаются в памяти на всю жизнь, и важную роль в этом играют праздники и развлечения. Праздник для ребёнка – это повод проявить себя, это ощущение радости, приподнятого настроения, это яркие переживания, дающие возможность весело отдохнуть [3, с. 45]. Детский праздник – важная часть жизни ребенка, это запоминающееся событие. Уже почти афоризмом стали слова: «Без праздников не бывает детства!» Праздники духовно обогащают ребенка, расширяют его знания об окружающем мире, помогают восстанавливать старые и добрые традиции, объединяют и побуждают к творчеству [6, с. 12] .
В толковом словаре C.И. Ожегова понятие «праздник» имеет несколько значений:
1) день торжества, установленный в честь или в память кого- или чего-нибудь;
2) день или ряд дней, отмечаемых церковью в память религиозного события или святого;
3) выходной, не рабочий день;
4) день радости и торжеств по поводу чего-, кого-нибудь (семейный праздник).
Праздник – это не только беспричинная радость, но и активная деятельность. Ее цель – эмоциональная разрядка, а также выполнение социальных функций:
- праздник формирует положительный эмоциональный подъем и радостное настроение;
- воспитывает праздничную культуру;
- передает традиции народа (без нравоучений и насилия, в форме песен, игр, танцев);
- формирует чувство принадлежности к определенной группе (группе детского сада, творческой студии, своему городу, стране и т.д.).
В организации праздника необходимо учитывать возрастные и индивидуальные особенности детей.
Как отмечает Н.Н. Шуть, «организация детских праздников нуждается в синэнергетическом подходе» [2, с.4], предполагающем комбинированное влияние различных самоорганизующихся систем.
Необходимо установить соответствие между различными системными подходами в разработке сценариев детских праздников, учитывающих не только психофизиологические, психические и гендерные особенности детей, но и индивидуальные потребности и интересы каждого конкретного ребенка.
Организатору необходимо знать особенности детского возраста и интересы развивающейся личности, определить форму проведения праздника (утренник, фестиваль, конкурс, вечер, концерт, спектакль, театрализованное представление и др.).
Детский праздник – это очень важная часть жизни ребенка, и его сущность нельзя рассматривать вне социальной деятельности. Как деятельность, ближе всего стоящая к интересам детей, выражающая зону их ближайшего развития, их мироощущение, праздник рассматривается как мощное средство гуманизации воспитания, как форма, имеющая отношение ко многим другим видам деятельности: познанию, труду, эстетике, общению, как органичное соединение в одном отдельно взятом мероприятии практически всех видов искусств: литературы, театра, музыки, изобразительного искусства, хореографии, поэтому праздник представляется нам в качестве мощного средства для гармоничного развития личности. Праздник выступает психологическим посредником в обеспечении процесса сотрудничества детей, детей и педагога, детей и родителей, детей и социума. Личностно значимыми для ребенка являются и сам процесс подготовки и проведения праздника, который вызывает творческое напряжение всех сил личности, эмоциональное переживание за успех личного участия в празднике и общие результаты деятельности, оценку окружающих, и в итоге – развитие творческих задатков и способностей [15, с. 7].
Правильно организованный детский праздник выполняет ряд очень важных функций: воспитательную, ведь в процессе подготовки и проведения праздника происходит систематическое и целенаправленное воздействие на душевное и физическое развитие личности ребенка; информационную – приобретение новых знаний, неизвестной ранее информации; развивающую – реализация скрытых возможностей, открытие для себя неизвестных доселе интересов, увлечений, талантов, расширение кругозора, интеллектуальный рост личности; эстетическую – обогащение ребенка в области духовной деятельности, искусства, повышение общего культурного уровня; межличностную – выстраивание системы отношений между детьми и взрослыми посредством общения при подготовке и проведении праздника, сплочение детского коллектива, воспитание дружбы, коллективизма, сопереживания, радости за успех другого.
Один из фундаментальных исследователей праздничной культуры А. И. Мазаев в своей монографии «Праздник как социально-художественное явление» пишет, что «праздники всегда были и остаются до сих пор важным средством формирования и утверждения общности, способствуют социализации человека. И, конечно, определенные связи существует между ними и искусством» [13, с. 104]. А. Н. Фоминова в учебном пособии «Педагогическая психология» пишет: «Социализация – это непрерывный процесс усвоения человеком ценностей, норм, установок, образцов поведения, присущих данному обществу, социальной общности, группе и, воспроизводства им социальных связей и социального опыта» [34, с. 164]. Под социализацией понимается процесс усвоения ребенком ценностей, норм, установок, образцов поведения, присущих данному обществу [3, с. 2].
Социализация протекает во взаимодействии с огромным количеством разнообразных условий, активно влияющих на их развитие. Эти действующие на человека условия принято называть факторами. Более или менее изученные условия или факторы социализации, которые условно объединили в четыре группы, выделяет российский ученый А. В. Мудрик А.В. [15, с.101]:
1) мегафакторы – это такие факторы, как планета, мир, космос, которые влияют на процесс социализации всех проживающих на планете людей через другие группы факторов;
2) макрофакторы – факторы, к которым можно отнести страну, этнос, общество, государство. Они воздействуют на социализацию людей, живущих в разных странах;
3) мезофакторы – это факторы-условия социализации больших групп людей, которые воздействуют на процесс социализации прямо или через четвертую группу микрофакторов;
4) микрофакторы – факторы, влияющие на конкретных людей, которые с ними взаимодействуют, такие как семья, сверстники, воспитательные государственные, религиозные, частные и другие организации.
Инструмент определяет, с помощью чего происходит процесс детской социализации, а механизм – как социализируется ребенок. В социологии выделяют три группы инструментов:
1. средства массовой информации – печать, радио, телевидение, интернет;
2. формы организации деятельности – учебный класс, художественная студия, спортивная команда, клуб по интересам;
3. система социальных эталонов – художественные образы, традиции, стереотипы, идеальные и материальные ценности.
Соответствуя третьей группе, праздник как культурно-досуговая форма, по сути, и является одним из инструментов социализации. «Социальная адаптация – это процесс и результат активного приспособления личности к условиям социальной среды, вид взаимодействия личности с социальной средой» [20, с. 35]. Под социальной средой мы понимаем «совокупность материальных, экономических, социальных, политических и духовных условий существования, формирования и деятельности индивидов» [8, с. 15]. В процессе социальной адаптации «адаптант» и «адаптирующая среда» активно взаимодействуют с другом.
В результате успешной социализации ребенок способен к самоосознанию как к полному пониманию себя, своего значения, своей роли в жизни и обществе; самоопределению как к процессу и результату выбора личностью своей позиции, жизненно важных решений; самореализации как к реализации потенциала личности; самоутверждению, которое выражается через поведение, обусловленное желанием повысить свою самооценку или поддержать определенный общественный статус. Все рассмотренные нами характеристики почти полностью воспроизводят основные функции праздника: приобщение к историческому опыту, просветительская, коммуникативная, рекреационная. Согласно исследованиям, выделим такие функции праздника, как:
- коммуникативная (создает и поддерживает ощущение общности, сопричастности, что означает стать частью целого, обрести свою идентичность);
- эстетическая (музыка, движение, свет и цвет, художественно воплощающие идею, создают особую атмосферу);
- эмоциональная (обязательное присутствие чувства радости, позитивного эмоционального настроя, приподнятого настроения);
- аксиологическая (представлена в оценочной деятельности, в результате которой подтверждается или не подтверждается иерархическая структура ценностей личности);
- интегративная (стимулирует групповую консолидацию, способствует самоидентификации членов группы, организует совместную жизнедеятельность детей);
- консервативная (служит средством самосохранения различных общественных групп) [11, с. 88].
Через праздник ребенок освобождается от режимной учебной напряженности, испытывая положительные чувства и эмоции, легко усваивает основные идеи того или иного праздника, незаметно для себя вступает в процесс социализации, непринужденно, легко, весело (Познание-Эмоции-Игра). Все эти составляющие совпадают с когнитивным, эмоциональным и поведенческим механизмами социальной адаптации[11, с. 90]. .
Детский праздник представляет собой культуротворческую форму организации совместных действий детей и взрослых, событий, специально сконструированных ситуаций, направленных на развитие эмоциональной сферы ребенка, способствующих формированию его личностных и социальных качеств, приобретению социального опыта и установки на общечеловеческие ценности.
Тема детского праздника сама по себе должна носить социальный характер и далее сюжет, сценарий, сценарный план должны работать в этом направлении, формируя социальные знания и чувства по заданной теме. Репертуар праздников может быть различно наполненным, будь то танцевальный конкурс или фестиваль народного творчества, главное для процесса социализации – соответствовать заданной теме. В процессе детского праздника можно добавлять общую информацию фактами из жизни страны и города, возвращаться к истории, праздничным и памятным датам, дети легко усваивают даже сложный для их возраста материал [23, с. 34].
Эстетические законы создания праздника сегодня используются как осознанный инструментарий воздействия на человека с целью его приобщения к идеям и ценностям той или иной корпорации, сообщества. В современную эпоху создание праздников становится отраслью профессиональной деятельности, появляются специалисты, так называемые event-менеджеры и event-агентства, которые предлагают широкий ассортимент «праздничных» услуг (от англ. event – событие, мероприятие).
Сценарий и атрибуты праздника являются символами этой сакральной идеи, поскольку «каждый праздник связан с определенной ценностью, иногда высшего порядка, которая является святыней (sacrum) для празднующей группы» [30, с. 63]. Время праздника не праздно, оно предопределено. Праздник предписывает участникам роли, ограничивая свободу каждого канвой общей идеи.
Праздник создает и поддерживает ощущение общности, участвовать в нем – значит стать частью целого, обрести свою идентичность. Способствует этому и церемониал праздника, в котором слово, музыка, движение, свет и цвет, художественно воплощающие идею, создают особую атмосферу, в которой «не имеющее образа сохраняется в образах». Так праздник выстраивает пространство мифа. Праздник затрагивает эмоциональную сферу человека.
У праздника есть черты, которые выделяют его из круга других событий. Праздник создает особое игровое пространство. Праздник оттеняет будни, «поднимает человека (и общество) над буднями и воспевает праздничную свободу» [14, с. 175]. Важнейшей чертой также можно назвать обязательное присутствие чувства радости, позитивного эмоционального настроя, приподнятого настроения, наличие того, что и называется праздничностью. Средствами праздника новая социальная идея обретает свою легитимность.
Качественно организованный праздник позволяет достичь состояния единства, радости от общения, удовольствия от совместно проживаемого, прочувствованного, желания работать и отдыхать вместе; создать психологический и эмоциональный комфорт, в котором человек способен открыться, реализовать свой профессиональный, личностный и творческий потенциал [33, с. 56].
1.2 Классификация современных детских праздников
Массовой практике присуще большое разнообразие форм проведения детских праздников, количество которых постоянно растет. Из них наиболее распространены: фестивали, театрализованные представления, тематические дни и недели, праздничные обряды и ритуалы, спектакли, презентации, балы, карнавалы, шествия, смотры, конкурсы, олимпиады, детские праздники, КВН, утренники, линейки, вечера, концерты и др. Все они, как правило, составляют неотъемлемую часть культурно-досуговой деятельности в работе с детьми. В нашем исследовании особую роль занимает классификация по основным типам детских праздников в реализации культурно-досуговой деятельности и особенности их развития под влиянием сценарно-режиссерских особенностей.
Можно выделить следующие виды праздников, в которых возможно участие детей:
- церковные праздники, главными из которых являются Рождество и Пасха и др.;
- календарно-обрядовые праздники - Масленица (проводы зимы), встреча весны, Иван Купала, праздник урожая;
- профессиональные праздники (день учителя и т.д.);
- гражданско-личностные праздники, или семейные (свадьба, день рождения, юбилей и т.д.)
- спортивные праздники;
- мемориальные праздники, связанные с жизнью и творчеством великих русских поэтов и писателей, художников и композиторов;
- юбилейные праздники городов (День города), областей и республик;
- существует отдельная категория праздников – праздники для детей. Это могут быть праздники, связанные с календарными датами: День ребёнка, День защиты детей, частично Новый год и день рождения.
А могут быть праздники, которых нет в календаре. Например, День игры и игрушки, День Барсика и Мурки, спортивный праздник, музыкальный праздник, праздник сладостей и т.п.
От фантазии организаторов таких праздников будет зависеть, насколько они станут интересными для детей.
Массовой практике присуще большое разнообразие форм проведения детских праздников. Их количество постоянно растет. Кроме перечисленных выше, среди детских праздников выделяют: театрализованные представления, фестивали, праздничные обряды и ритуалы, спектакли, презентации, балы, карнавалы, шествия, смотры, вечера, концерты и др.
Проводя такого рода праздники для детей, организаторы должны учитывать, что детям интересно не только посмотреть театрализованное представление, спектакль, цирковое шоу и пр., но и самим принять участие в действии, играх, конкурсах.
Массовые праздники всегда занимали видное место в жизни как взрослых, так и детей. Понятие «праздник» ассоциируется с ожиданием радости, веселья и даже чуда – так воспринимают его не только те, кто посещает праздник и участвует в нём, но и сами организаторы.
Праздники бывают всеобщие, то есть красные даты календаря или государственные праздники: Новый год, День защитника Отечества, Международный женский день, 1 Мая, День Победы, День независимости.
По своей сути праздники и обряды представляют собой не про¬сто одну из форм досуговой деятельности. В них закодированы все основные этнопсихологические, психологические и этнические геноформы. Усваивая их с раннего детства, человек с помощью обрядовых действий формируем не только стереотипные действия, а и мировоззренческие структуры. Народный опыт создал целую систему таких кодовых форм. Их начала заложены еще в колыбельных песнях. Тут элементы и поэтического взгляда на жизнь, и уважительное отношение к человеку и природе, почитание труда, рыцарства, родословной.
По мере становления обрядовая структура соответственно наращивала и духовный потенциал. Каждая возрастная группа имела четко выверенное действо, с помощью которого формировались мировоззренческие символы и нравственные потенции индивида в частности и общности в целом.
Если через обрядность в обыденную жизнь входили и закреп¬лялись традиции, то обряды в свою очередь формировались с по¬мощью праздников. Именно им во многом принадлежит приори¬тет во всей системе духовной жизни. Любой праздник не сущест¬вует сам по себе. Он обрастает целой системой вспомогательных действий. Практически каждый праздник имеет свою, характерную только для него структуру, свой обрядовый фон, который при¬дает ему оригинальность и неповторимость. Праздники не только аккумулировали ставшие традиционными обряды, а и регулирова¬ли цикличность, были своеобразной календарной структурой ду¬ховной жизни человека, его этнокодом.
Какой бы ни была повседневность, именно с помощью празд¬ников народ самоочищался, возвеличивался и настраивался на оп¬тимистическую волну. В праздничной структуре как можно дли¬тельнее сохраняются этнические корни народа, от которых посто¬янно отпочковываются все новые и новые побеги самообновле¬ния, а, следовательно, и самосохранения. Поэтому, как только исчезли вожжи коммунистического монополизма, начался обратный npoцecc — народ потянулся к своим давним праздникам и обрядам. Однако десятилетия запретов и шельмования сделали свое недоброе дело — несколько поколений оказалось лишенным сво¬ей исторической памяти. Чтобы заделать эти провалы, педагогике досуга следует содействовать не только возрождению народной праздничности и обрядности, а и реставрировать все те их элемен¬ты, которые представляют историческую, духовную и художест¬венную ценность.
Праздники для детей также условно можно разделить на тематические и календарные. Календарными, например, будут являться 8 Марта или Новый Год, а тематическими - «Праздник осени», «До свиданья, детский сад», «День знаний» [6, с. 76].
Организуя праздник, представляющий какую-либо классификационную группу, необходимо учитывать его типологические особенности, представленные в следующей классификации:
- игровые, программы,
- зрелищные программы,
- информационно-просветительные программы,
- конкурсные программы,
- художественно-литературные программы,
- документально-публицистические программы,
- церемониально-обрядовые программы.
Массовой практике присуще большое разнообразие типов и видов детских праздников, количество которых постоянно растет. Рассмотрим, из чего состоит, и какие функции при этом выполняет тот или иной вид праздника.
Почти у каждого календарного праздника – своя тема, отражающая историю народа, страны, мира. Праздник тогда праздник, когда привлекает его участников к творческому взаимодействию, развивает в них желание и умение неформально общаться, создавать художественные образы [16, с. 31].
В культурах традиционных типов детские праздники - это праздники взрослых, где детям не запрещается присутствовать и участвовать, иногда быть главными персонажами ритуального действия [20,с. 43]. Значимая идея праздника – это, с одной стороны, сумма событий, факторов, имен, мифов, интерпретируемых историей. С другой стороны, это культура людей, нравы, обычаи, традиции общенационального и локального характера. Конечно, праздники как вечные модели досуга, способствовали и способствуют переживанию идеальных устремлений, которые на данный момент становятся некоей реальностью и, значит, помогают ощущать полноту жизни, гармонию с окружающим социальным и природным миром.
В процессе подготовки и проведения праздника используются разнообразные виды деятельности (музыкальная, речевая, изобразительная деятельность и общение). Использование разнообразной деятельности не только определяет содержание праздника, но и решает ряд специфических задач: развивает слуховое восприятие, произношение, голос, расширяет активный словарь ребенка, развивает крупную и мелкую моторику, расширяет представления детей об окружающем мире, способствует формированию навыков общения [2, с. 15].
Подводя итоги, можно определить праздник как категорию педагогики, своеобразную форму творческого самовыражения и духовного обогащения ребенка. Цель его – в познании юными гражданами окружающего мира, развитии их морального сознания и нравственных чувств, эстетических воззрений, навыков организатора, умении постигать человеческую науку общения.
Детские праздники – комплексная синтетическая деятельность, которая является активной деятельностью в сфере культурного наполнения свободного времени детей, иначе говоря, в сфере досуга. Детские праздники – не пустое времяпрепровождение для детей, это составная часть их образовательной культурно – просветительской программы.
1.3. Особенности сценарно-режиссерской деятельности в организации и проведении детских праздников
Драматургия праздника — это драматургия факта, а не чисто художественного вымысла. Например, праздник, посвящённый Дню Победы, только тогда удастся, когда он будет посвящён событиям Великой Отечественной войны не «вообще», а войне в твоей и моей жизни, в жизни моей семьи и моих знакомых, войне в жизни моего завода, моей улицы, моего села и т.д. Произведения искусства рассчитаны на использование во времени (даже недолговечные театральные спектакли), сценарий же праздника «однодневен», «сиюминутен» в силу своей максимальной приближенности к реальной ситуации. Он всегда ориентирован на конкретное время и место действия, на конкретную аудиторию — без этого праздник будет мёртворождённым. Ценность сценария праздника в его неповторимости (т.е. хороший сценарий предназначен для одноразового использования.)
Сценарий праздника и театрализованного представления создаётся по законам драматургии, но отличен от неё по многим параметрам. В частности, он не имеет литературной ценности, тогда как пьесы, да и многие киносценарии - это хорошая литература, имеющая ценность даже вне реализации. Не случайно, единство сценарного и режиссёрского творчества является одной из важных характеристик нашей сферы деятельности, касающейся специализации «Режиссура театрализованных представлений и праздников».
Драматургия праздника несёт в себе импровизационный характер, то есть, рассчитан на импровизационные моменты, поскольку праздник — это жизнь, причём, жизнь более свободная, нежели обыкновенно, и, вгоняя её в рамки строгой программы, мы тем самым убиваем в корне природу празднества.
