Часть 1. Анализ распространения и потенциала природных памятников в развитии экологического туризма
1.1Мировой опыт, использования потенциала природных памятников в развитии, экологического туризма.
В условиях глобализации мирового сообщества, интенсивного обмена информацией и активного тиражирования всевозможных образцов стандартизированной массовой культуры достаточно остро встаёт вопрос о сохранении национальной идентичности, бережного отношения к культурному наследию прошлого . Важной составной частью окружающей любого человека материальной и культурной среды является архитектура. Особое значение при этом имеют и будут иметь исторические памятники, которые концентрируют в себе многие стороны человеческой деятельности . Под историческим памятником следует понимать не только отдельные памятники архитектуры, но и историческую природно-техническую систему, которая включает в себя исторические события, памятные места, культурные ландшафты. Понятие памятник и его понимание будет распространяется не только на выдающие искусство архитектуры, но и для более скромных зданий, сооружений они будут иметь значительную культурную ценность лишь пройдя время. В этом контексте ключевым становится определение культурно-исторического потенциала городской среды. Его можно определить как совокупность средств, источников, запасов и возможностей, которые, с одной стороны, находятся в природе и аккумулируются обществом в форме материальных и духовных результатов человеческого труда, а с другой стороны, сохраняются в качестве культурных ценностей и объектов культурного наследия. Культурно-исторический потенциал существует в двух своих формах: как «заложенный» и как «остаточный» потенциалы. Заложенный потенциал – это потенциал, который был исторически заложен в среду, остаточный потенциал – это тот, который присутствует на сегодняшний момент. Остаточный потенциал дает ключ к выбору метода интеграции исторического памятника в городскую среду и полноценного использования заложенного потенциала территории. Анализируя мировой опыт сохранения культурно-исторической среды, можно выявить определенную типологию методов интеграции памятников в городской контекст.
Это методы сохранения, реставрации, соседства, возрождения, своза, имитации, визуализации и энергии.
Метод сохранения (или консервации) предусматривает комплекс мероприятий, направленных на сохранение и поддержание памятников материальной культуры в первозданном виде.
Метод не требует полного восстановления памятника и не предусматривает дополнительные вмешательства в его структуру.
Метод реставрации предполагает комплекс мероприятий, направленный на предотвращение последующих разрушений и достижение оптимальных условий продолжительного сохранения памятников материальной культуры. Метод соседства предполагает работу с историческими памятниками, сохранившимися в первоначальном виде, и основывается на автономном существовании каждого из них в логике принятой концепции.
Метод возрождения используется при работе с сохранившимися или частично сохранившимися историческими памятниками с целью воссоздания исторической среды без обязательного следования первоначальной функции сооружений.
Метод своза работает с памятниками как историческими артефактами и используется для создания «музейных» городских пространств на территориях, не обладающих «культурно-исторической памятью».
Метод имитации используется при работе с полностью или частично утраченными историческими памятниками и предусматривает их точное воссоздание, включая историческую функцию.
Метод визуализации используется на территориях, связанных с важными историческими и культурными событиями и связывается с созданием символических образов места. Метод энергии предполагает работу с мифологизированной средой и овеществляет следы нематериальной культуры, которые хранит территория. Выявленная типология предусматривает взаимосвязь и сплав методов в рамках одного проекта и служит основой для модели активации культурно-исторического потенциала городской среды. Модель состоит из этапов.
Первым этапом работы является сбор и анализ исторической справки по памятнику с целью выявления его заложенного и остаточного потенциалов. Анализ проводится по шести критериям, выявленным в рамках исследования мирового опыта интеграции исторических памятников в городскую среду , что позволяет ввести количественные показатели как в оценку методов интеграции, так и в оценку заложенного и остаточного потенциалов. Критерии вырабатывались на основе традиционных градостроительных взглядов с учетом динамики процессов, происходящих в культурно-историческом ландшафте.
Была выработана следующая типология критериев:
• Сохранение памятника (в данном случае понятие «сохранение» означает не конкретный метод работы с историческим памятником, а состояние памятника на сегодняшний день
• «Память места»;
• Функциональная насыщенность; • Поведенческие мотивы;
• Историческая функция.
Что такое экологический туризм – это ответственность перед окружающей средой и ненарушенным природным территориям. Отличие экологического туризма состоит в том, что может предотвратить негативное воздействие на природу и побуждает туроператоров и туристов содействовать охране природы и социально-экономическому развитию.
Экологический туризм является единственной направлением туризма, заинтересованное сохранить – естественный природной среды или отдельных компонентов (памятники природы, определенные виды животных или растений и т.д. ). Любой цивилизованный вид туризма обязательно должен носить четыре экологичности : не нарушать природное равновесие , и тем более не причинять ущерб природным комплексом.
Существует ряд критериев , которым должен соответствовать экологический туризм:
1)не нанесение ущерба среде обитания или минимизации этого ущерба(т.е. сократить);
2)Направленность на экологическое образование и просвещение, на формировании отношений равноправного партнерство с природой и т.д. ;
1.2 Место природных памятников в общей классификации памятников Кыргызстана.
Кыргызстан имеет богатую историю уходящую в далекую древность . В КР насчитывается больше 5000 археологический и архитектурных памятников, имеют историческое значение.
Особо охраняемые природные территории согласно Закону Кыргызской Республики “Об особо охраняемых природных территориях”, в зависимости от их целевого назначения и режима охраны природных ресурсов и объектов подразделяются на следующие категории, соответствующие международным стандартам и классификациям, принятым Международным союзом охраны природы:
-государственные природные заповедники;
-государственные природные парки;
-государственные заказники;
-государственные памятники природы;
-государственные ботанические сады, дендрологические и зоологические парки;
-биосферные территории и/или резерваты;
-трансграничные особо охраняемые природные территории.
В настоящее время для поддержания биоразнообразия в республике образованы и функционирует сеть особо охраняемых природных территорий (ООПТ) общей площадью 1476121,6 га или 7,38 % от площади республики.
В соответствии с классификацией, принятой Международным Союзом Охраны природы (МСОП), ООПТ республики относятся к 4 категориям. Так, на сегодняшний день в Кыргызской Республике организованы и функционируют: 10 государственных природных заповедников (509952,7 га), 13 государственных природных парков (724670,2 га), 8 лесных, 23 ботанических, 2 комплексных и 12 охотничьих (зоологических) заказников 19 геологических с общей площадью 241498,7 га.
Исторические и архитектурные памятники: Башня Бурана, Ак-Бешимское городище, Краснореченское городище, Таш-Рабат- Караван сарай XV в. Мавзолей Гумбез Манаса, Кен-Кольский могильник, Ош, Узген, Кара-Дарьинское городище, Шоробашат, Мавзолей Шах-Фазиль, Город Каракол, Саймалы-Таш.
Башня Бурана
Минарет X-XI вв. расположен в 12 км юго-западнее Токмока, по дороге в живописное ущелье Кегеты Кыргызского хребта. Это монументальное, культовое сооружение относится к периоду господства Караханидских племен, владевших 900 лет назад большей частью Средней Азии. Она сложена из обожженного кирпича и арчовых брусьев. На восьмигранном каменном цоколе стоит круглый в сечении, суживающийся кверху ствол, охваченный поясами орнаментальной кладки. С южной стороны на высоте 5 м находится дверной проем, от которого начинается винтовая лестница, ведущая к смотровой площадке. Высота башни - 21 м, диаметр - 9 м. Ее прежняя высота предположительно была 44-48 м. На окружающей башню территории, в результате раскопок, обнаружены останки трех мавзолеев и полуразрушенные жилые помещения XI-XII вв. Вероятно, Бурана являлась вертикальной доминантой древнего города Баласагун, северной столицы тюркоязычного государства Караханидов. В 1218 г. Баласагун был захвачен и разрушен татаро-монголами и в XIV в. перестал существовать. В 1976 г. Буранинское городище было объявлено государственным заповедником, проведена реставрация башни и открыт Республиканский археолого-архитектурный музей (1977 г.). Основу музея составляет башня Бурана, балбалы - каменные идолы (VI - X вв.), камни с наскальным изображением (1 тыс. лет до н.э.) и сам музей с различными археологическими экспонатами.
Ак-Бешимское городище
В 6 км северо-западнее Бураны находится Ак-Бешимское городище (Суяб) - один из культурных и экономических центров Чуйской долины (VI-VII вв.). Город занимал большую территорию - шахристан (городской центр) с цитаделью общей площадью 35 га, к нему примыкал рабад (ремесленный пригород) около 60 га. Городская округа, обнесенная с внешней стороны мощной стеной, создавала симбиоз городского и сельского поселения. В результате раскопок здесь нашли останки двух буддистских храмов, христианской церкви, дворцового сооружения, массивы жилых кварталов, ирригационные сети и другие атрибуты средневекового зодчества. Предполагается, что это первоначальное расположение города Баласагун, впоследствии разросшегося на восток.
Краснореченское городище
Краснореченское городище - останки древнего города в 38 км восточнее Бишкека. Образец оседлой культуры (V-X вв.). При раскопках были найдены фрагменты буддийской живописи и скульптуры, а также огромная статуя Будды (свыше 12 м) из литой глины с тонко проработанной драпировкой и цветной раскраской. Непременный атрибут зороастрийской религии - оссуарий (костехранилище), найденный на территории Краснореченского городища, можно увидеть в археолого-архитектурном музее "Бурана".
Таш-Рабат - караван-сарай XV в.
В северной части Кыргызской Республики расположен Караван-сарай Таш-Рабат - постоялый двор для купцов и путешественников. Он был сооружен в 15 веке на древнем торговом пути из Средней Азии в Китай, находится в 80 км от современного районного центра Ат-Баши.
Это самое крупное сооружение среднеазиатского зодчества того времени, возведенное из камня. Массивные каменные стены с двумя башнями и мощным входным порталом служили надежной защитой его постояльцам.
Городище Кошой-Горгон
Городище Кошой-Горгон - в 20 км к западу от Ат-Баши. Представляет собой останки древней крепости 250х250 м (VIII - X вв.), служившей военной ставкой удельных правителей на востоке государства Караханидов. Образец мусульманской архитектуры, расположенный на караванном пути.
Мавзолей Гумбез Манаса
Гумбез Манаса (мавзолей) - в 20 км от города Талас у подножия горы Кароол-Чоку. Памятник мемориально-культовой архитектуры XIV в. Представляет собой портально-купольный кирпичный мавзолей с внутренним стрельчатым куполом и внешним ребристым шатром на рубчатом барабане, венчающим почти кубический объем. После реконструкции в 1970 г. был открыт мемориальный комплекс "Манас Ордосу", в него входят гумбез Манаса, Музей-заповедник "Манас", мечеть. По некоторым данным в 1334 г. в гумбезе была похоронена дочь эмира и др.
Кен-Кольский могильник
Кен-Кольский могильник (Таласская область) состоит из более чем 60 курганов, относящихся к 3 - 2 вв. до н.э.
Ош
Ош - один из древнейших азиатских городов. 3000 лет назад у подножья четырехглавой горы Бара-Кух (ее высота 160 м) появились первые поселения. В XIV в. в ее недрах был похоронен Сулейман-шейх, и гора получила название Тахт-и-Сулейман (трон Сулеймана), Сулейман-тоо стала почитаться как священная гора. До сих пор к ней идут паломники, в надежде излечиться в святом месте от недуга. Об этом напоминают разноцветные тряпочки, завязанные на ветках деревьев и кустарников. На горе видны углубления, которые по преданию являются отпечатками подков коня пророка Бабура. На одной из ее вершин стоит дом Бабура - мавзолей XVI-XVII веков.
На ее склоне находится пещера, в которой расположен музей. В городе сохранились мечеть Рават Абдулла-хана (XVI-XVII вв.), мавзолей Асаф-ибн-Бухрия (XVII-XVIII вв.), мечеть Алымбек-датки (XIX в.) и еще около 30 исторических памятников. Древний Ош (IV в. до н.э. - V в.н.э.) был важным населенным пунктом на Великом Шелковом пути, к этому времени относятся останки многочисленных древних замков на окраинах Оша - Мирзалим-Дёбё, Чаян-Дёбё, Отуз-Атыр, крепость Мады и др. Недалеко от Оша расположена скала Сурот-Таш, на которой более 100 наскальных рисунков (I тысячелетие до н.э.).
Узген
Узген - древний город на территории Кыргызстана. Расположенный в VIII-IX вв. на караван пути из Самарканда в Кашгар, он имел вид мощной крепости. В XI-XII вв. Узген укрепил свои позиции, став столицей Ферганы. Центральная часть города представляла собой живописную застройку с узкими причудливыми улицами, рядом размещались базарная площадь, улицы с караван-сараями и хаммомы. Функционировали крупные медресе и мечети. Сейчас лишь минарет и 3 мавзолея, в 120 м от него, относящиеся к лучшим образцам среднеазиатского зодчества XI-XI вв. напоминают о былом величии города. В Узгенском архитектурном комплексе прослеживается идея портально-купольного мемориального здания с квадратным в плане залом и тщательно разработанным декором главного фасада. Самый ранний - средний мавзолей (начало XI в.), имел внешние размеры 12х12 м, внутренние - 8,5х8,5 м, был украшен узорной кирпичной кладкой и резьбой, имел два слабовыраженных портала - южный и западный. В северном (1152-1153 годы) и южном (1186-1187) мавзолеях главные фасады представляют собой развитые прямоугольные порталы - пештаки, с входными айванами, оформленными стрельчатой аркой на колоннах, с четкой конструктивной схемой полос орнамента и надписей на плоскости фасада. В декоре этих мавзолеев наряду с узорной кладкой и резьбой по стуку появляется резная терракота.
Кара-Дарьинское городище
Между Узгеном и селом Кара-Кульджа находится Кара-Дарьинское городище (III-IV вв. до н.э.) - представляющее собой образец кушанской культуры
Шоробашат
Между Узгеном и Джалал-Абадом находятся руины крупного городища Шоробашат, административно-военного и религиозного центра IV-V вв. до н.э. Городище расположено на пологом склоне горы, в пойме реки Яссы и занимает площадь около 70 га (1400х500 м). Его окружает единый вал, длиной около 3 км и 6 м высотой. Городище состоит из четырех относительно самостоятельных укрепленных частей: цитадель, религиозный комплекс, убежище и военный лагерь. Крепость-цитадель имеет размеры примерно 250х300 м, трапециевидной формы. С северо-запада к ней примыкает огороженная территория для религиозных обрядов. Здесь сохранились останки двух помещений, в первом были найдены скульптурные изображения, во втором находились хозяйственные ямы и очаги. Западная часть служила убежищем для окрестного населения, во время нападения врагов. Военный лагерь имел форму скошенного квадрата, что отличает его от овальных очертаний других укреплений.
Мавзолей Шах-Фазиль
Мавзолей Шах-Фазиль в селе Сафид-Буленд (Джалал-Абадской области) предположительно относится к XI-XII вв., сложенный из кирпича квадратный на восьмигранном барабане, перекрытый куполом мавзолей, отличается отсутствием наружного и богатством внутреннего декора.
Город Каракол
Город Каракол (Иссык-кульская область) с 1869 г. являлся форпостом России в прииссыккулье. В районе пристани находился перевалочный пункт на дороге из Казахстана в Кашгар через Тескей Ала-Тоо. Там же в 1892 г. был построен памятник Пржевальскому, известному русскому путешественнику и исследователю. Высота памятника - 8,5 м, его масса - 365 тонн, он представляет собой расправившего крылья орла, сидящего на каменном утесе, масса орла - 1 тонна, размах крыльев - 3 м. Каждая деталь монумента имеет символическое значение. В мемориальный комплекс Пржевальского помимо памятника входят музей, часовня и могила путешественника.
Среди архитектурных памятников Каракола известны: Дунганская мечеть (XIX в.), построенная в стиле буддийской пагоды, и христианская церковь, возведенная в 1871 г.
В X-XII вв. вокруг озера Иссык-Куль сформировалась цепь поселений, вдоль одной из трасс Великого шелкового пути. В цепь входило 4-5 городов и более сотни мелких населенных пунктов. Города состояли из цитадели, шахристана и относительно свободно расположенных жилищ земледельцев и скотоводов-кочевников. Во время кокандского завоевания (XVIII в.), по ходу продвижения войск возводились укрепления - кокандские крепости. Она, как правило, строилась на возвышенности и обносилась прямоугольной замкнутой стеной. Повсеместно на территории Иссык-Кульской области находятся археологические и архитектурные памятники. На южном берегу Иссык-Куля - развалины крепости XIV в. В городе Чолпон-Ата под открытым небом раскинулся музей петроглифов (наскальные рисунки).
Саймалы-Таш (в переводе с кыргызского - рисованный камень) - одна из самых крупных в мире галерей петроглифов. На северо-восточном склоне Ферганского хребта (недалеко от Казармана) найдено 91900 рисунков. У перевала Кёгарт, на высоте более 3000 м - Саймалы-таш-2 - 15625 изображений. Всего 107525 петроглифов, относящихся к III-II тысячелетию до н.э.
К историко-культурным туристическим ресурсам относятся также материально-духовная культура кыргызского народа, самобытные национальные традиции, обычаи, фольклор, национальная кухня, многочисленные предметы декоративно-прикладного искусства и быта, традиционные народные обряды и театрализованные представления, организованные на их основе.
Часть 2. Характеристика природных ресурсов и степень их освоения для использования в экологическом туризме
2.1 Горные места для развития альпинизма, спелео, и приключенческого туризма в Кыргызстане.
Наша страна замечательная по красоте, обладает поистине уникальным потенциалом для путешествий и отдыха приезжающих туристов. Давая ей оценку, международные эксперты турбизнеса отмечали что: «...мало на земле стран с таким удивительным сочетанием культурных и природных черт, как Кыргызстан. В горных районах, без сомнения, можно увидеть одни из самых красивейших пейзажей в мире». Наша страна является горной страной почти 90% территории составляют горы, на высоте 1000 м над уровнем моря.
У нас в стране расположены самые высокие горы после Гималаев и Памира горные вершины: Пик Победы (7439 м) и Пик Ленина (7134 м). А один из самых больших по протяженности ледников на земле – Иныльчек, по праву считается мировой «знаменитостью».
Именно здесь находится самое красивое, известное любому школьнику озеро Иссык-Куль.Всего на территории Кыргызстана выделяется 80 туристических зон. От местонахождения туристских зон в системе расселения, характера и степени концентрации туристских ресурсов, транспортной и переходной доступности зависит во многом общая направленность освоения туристских зон. До 1991 года по своей значимости они делились на зоны: международного значения, ныне стран ближнего зарубежья - стран СНГ и республиканского значения.
Наличием соответствующих ресурсов определяется и функциональная значимость зон по основным видам туризма: познавательный туризм, горнолыжный, спортивно-оздоровительный, автотуризм, спелеотуризм, а также охотничий туризм и некоторые другие.
Гости Республики Кыргызстан и экскурсанты из ближних стран СНГ в Центральной Азии имеют отличную возможность на месте ознакомиться с былой конно-кочевой культурой, жизнью киргизов в прошлом и настоящем. Но, конечно, предпочтительнее познавать их национальную этнографию, что называется, в натуре во время туристских путешествий и экскурсий по городам и селениям Кыргызстана. При свободном живом общении с киргизским и другим местным населением можно познакомиться с их обрядами, семейными и общественными праздниками, издавна сопровождающимися играми. Особый интерес вызывают свадебные обряды, а также кочевки. И что самое примечательное, они не инсценируются для туристов.
На современном этапе развития Кыргызстана выделяются следующие виды туризма: приключенческий, горнолыжный, спортивная охота, рыбная ловля, сбор лекарственных трав, альпинизм, экскурсионно-познавательные маршруты по югу и северу Республики с отдыхом на Иссык-Куле и в горах. Помимо этнографического туризма (ски-туры, спелеолечение от бронхиальной астмы и других заболеваний дыхательных путей в пещерах "Большая Соляная" в Чуйской долине и "Чон Туз" около Кочкорки) лечение высокогорьем на Туя-Ашуу, охота в охотохозяйствах, рыбалка, альпинизм, треккинг, сборы лекарственных трав и горных ягод, коллекционирование минералов и т.д.
Вместе с тем, Кыргызстан идеален для тех туристов, которые отправляются в путешествие, прежде всего, за новыми знаниями об истории и культуре народов, за впечатлениями от встреч с новыми людьми. На его территории находится более пяти тысяч исторических и культурных памятников давно минувших времен и народов. Это сама история Кыргызстана. Тут и пещерные стоянки первобытного человека, и уникальные рунические надписи на валунах, и удивительные наскальные рисунки (петроглифы), и каменные изваяния, и остатки античных поселений, и средневековые крепости, поражающие своей неприступностью и рациональностью. Сегодня можно увидеть руины поселений и караван-сараев, которые располагались вдоль Великого шелкового пути и принимали путников-купцов. Среди наиболее значительных археологических и архитектурных памятников можно назвать следующие: Сулейман-гора, Узгенский архитектурный комплекс, башня Бурана, мавзолей Шах-Фазиль, караван-сарай - Таш-рабат, знакомство с которыми никого не оставит равнодушным.
По сравнению с соседскими республиками в Кыргызстане с древнейших времен особое место занимает ораторское искусство. Неповторимым является великий эпос "Манас", который содержит более 200 тысяч строк из истории киргизского народа, и в котором воспевается мужество, любовь к свободе, настойчивость в достижении великих идей.
Пожалуй, один из самых удивительных для европейцев обычаев киргизского народа уходит корнями в глубокую древность: гость, пришедший в дом, получал от хозяев понравившуюся ему вещь, подарком могло служить все, что угодно: ковер, кошма, пиала, камча или седло, ягненок или щенок свирепой чабанской овчарки. Этот обычай не удивляет, если вспомнить, что раньше условия кочевой жизни делали встречи людей настолько редкими, насколько и желанными. Ведь гость - это единственная, говоря современным языком, возможность коммуникации с внешним миром. Это новые рассказы и песни, не знакомые прежде мелодии и фантастические события дальнего края...
Высокогорное незамерзающее озеро Иссык-Куль уникально. Иссык-Куль - это прекрасный климат в береговой зоне, золотые песчаные пляжи. Иссык-Куль - настоящая жемчужина этого горного края. Кстати, помимо целебных минеральных и термальных источников, грязей и вод Иссык-Кульского побережья, Кыргызстан располагает и другими уникальными лечебными возможностями. Неподалеку от юго-восточной оконечности "священного озера" находится и местное "мертвое море", с большой концентрацией минеральных солей. Круговая автотрасса вокруг Иссык-Куля представляет собой идеальное место для поклонников велосипедного туризма. Дорога с гладким, ровным покрытием, длиной почти 2000 км, идет по красивейшим местам между горами и озером.
Стоит сказать, что солнечных дней на побережье Иссык-Куля значительно больше, нежели на Черноморском побережье Кавказа или в Крыму. Великолепные склоны, находящиеся в часе езды от озера, зимой можно использовать для лыжных прогулок и горнолыжного спорта. И, конечно же, никто не откажется от совмещения отдыха с поправкой здоровья при помощи грязей и термоминеральных вод. Великолепные песчаные пляжи, чистый горно-морской воздух, мягкий климат, свыше 20 групп термоминеральных источников, запасы лечебных грязей - все это делает Иссык-Кульскую котловину богатейшей здравницей, местом паломничества туристов.
А как хорош отдых на парусных яхтах, гребных лодках, виндсерфинге! Да, все это Кыргызстан... Есть здесь немало интересного и для тех, кому не безразлична история Киргизии: берега голубой жемчужины Тянь-Шаня открывают множество загадок. Различные культуры кочевых племен, сменяющих друг друга на протяжении веков, оставили здесь свои памятники: стоянки неандертальцев, древние курганы, скопления наскальных рисунков, загадочные изваяния, развалины городищ, скрытые на дне озера.
